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《感事·其一》全文
清 / 刘绎   形式: 七言律诗  押[尤]韵

堂堂中国怀柔文治光昭孔周

悦道曾闻来楚产,谈天何故引齐咻。

异端自昔三教,同术从无合九流

万古六经日月车书一统皇州

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诗文中出现的词语含义

车书(chē shū)的意思:指行驶的车辆上写的字,比喻言辞直截了当,直抒胸臆。

光昭(guāng zhāo)的意思:形容光亮明显、光辉照人。

何故(hé gù)的意思:为什么,为何

怀柔(huái róu)的意思:用温柔的态度对待他人,以达到安抚、调和的效果。

皇州(huáng zhōu)的意思:指帝王所居之地,比喻权力高度集中、统治严密的地方。

九流(jiǔ liú)的意思:指各个领域中的杰出人才。

孔周(kǒng zhōu)的意思:形容人的品德高尚,待人接物有礼貌。

六经(liù jīng)的意思:指儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》的总称。也可泛指中国古代六部经典。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

三教(sān jiào)的意思:三教指佛教、道教和儒教三种主要的宗教信仰。也用来指代各种宗教信仰。

谈天(tán tiān)的意思:指无所事事地闲谈或聊天,没有实际行动或目的。

堂堂(táng táng)的意思:形容人或事物宏伟、庄重、威严。

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

文治(wén zhì)的意思:指通过文化的引导和教育来治理国家和社会,强调以文化和道德为基础的治理方式。

异端(yì duān)的意思:

◎ 异端 yìduān
(1) [strange omen]∶异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼
攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。”
(2) [heterodoxy;heresy]∶古代儒家称其他学说、学派为异端

一统(yī tǒng)的意思:统一、统治全国或某个地区

远怀(yuǎn huái)的意思:怀念远方的人或事物。

中国(zhōng guó)的意思:指中国这个国家,也可用来指中国的文化、历史和人民。

自昔(zì xī)的意思:自古以来

鉴赏

这首诗《感事(其一)》由清代诗人刘绎所作,通过深邃的思考与丰富的历史底蕴,展现了对传统文化的深刻理解与独到见解。

首联“堂堂中国远怀柔,文治光昭尊孔周”,开篇即以“堂堂”二字描绘出中国作为大国的威严形象,同时强调了“怀柔”的外交政策,展现出中华文明的包容与和谐。接着,“文治光昭尊孔周”则点明了儒家文化在中国历史上的重要地位,孔子的思想被尊崇为国家治理的基石,彰显了中华文化的深厚底蕴。

颔联“悦道曾闻来楚产,谈天何故引齐咻”,运用了典故,通过“楚产”和“齐咻”来对比,表达了对不同文化背景下的思想交流与碰撞的理解。其中,“楚产”可能暗指楚地的文化特色或人物,而“齐咻”则可能代表齐国的某种文化现象或言论。这一联通过对比,暗示了在文化交流中,应保持开放心态,接纳并理解不同的观点和思想。

颈联“异端自昔分三教,同术从无合九流”,进一步探讨了宗教与学术领域内的多样性与统一性问题。这里“异端”指的是非主流的宗教或学术观点,“三教”可能是指儒、释、道三大传统信仰体系,“九流”则泛指各种学派或流派。这一联强调了虽然存在不同的思想流派,但它们各自都有其价值和意义,不应简单地归为异端,同时也指出在学术上追求真理的过程中,不同学派之间可以相互借鉴,但最终目标是寻求一致的真理。

尾联“万古六经悬日月,车书一统奉皇州”,总结了全诗的主题,将儒家经典比作永恒的真理,如同日月般照亮历史长河。同时,“车书一统”象征着统一的文化和制度,强调了中华民族在历史长河中的团结与统一。“奉皇州”则体现了对皇权的尊重,以及在统一的文化背景下,皇权对于维护国家稳定与秩序的重要性。

整体而言,这首诗不仅展示了诗人对传统文化的深刻理解和独到见解,也反映了对历史、文化、宗教、学术以及政治等多方面问题的深入思考,具有很高的文学价值和思想深度。

作者介绍

刘绎
朝代:清

刘绎,字景芳,号詹岩,永丰人。道光乙未一甲一名进士,授修撰,加三品卿衔。有《存吾春斋诗钞》。
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