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《大善寺·其一》全文
明 / 彭孙贻   形式: 五言律诗  押[真]韵

白足投林客,乌巾托钵人。

剥龛同佛古,空磬益僧贫。

梵呗铃声定,官更鸟语频。

一枝栖越稳,息羽荫能仁

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诗文中出现的词语含义

白足(bái zú)的意思:白色的脚,形容人的脚非常干净。

梵呗(fàn bài)的意思:指人们对美好事物的赞美和颂扬。

能仁(néng rén)的意思:能够行善、有仁爱之心

鸟语(niǎo yǔ)的意思:指言辞晦涩难懂,像鸟语一样难以理解的语言。

投林(tóu lín)的意思:指投靠敌对势力或敌对国家,背叛自己的国家或团体。

托钵(tuō bō)的意思:指僧人或出家人到外面的庙宇、寺院或信众家中乞讨饭食。

乌巾(wū jīn)的意思:指黑色的巾帽,比喻为官清廉、为民谋利。

一枝(yī zhī)的意思:指独一无二的、与众不同的一支。

枝栖(zhī qī)的意思:指鸟类停歇在树枝上休息,比喻临时寄身或依附于某个地方。

一枝栖(yī zhī qī)的意思:指只有一支枝叶的树,比喻孤单、孤立无援。

鉴赏

这首诗描绘了一位隐居山林的僧侣形象,通过细腻的笔触展现了其生活状态与内心世界。首句“白足投林客”,以“白足”这一典型的僧侣特征开篇,暗示了人物的身份和遁世的生活方式。“乌巾托钵人”则进一步刻画了僧侣的形象,乌巾象征着朴素与谦逊,托钵则体现了其修行生活的简朴与虔诚。

接下来,“剥龛同佛古,空磬益僧贫”两句,通过描述僧侣居住的简陋环境和日常生活的清贫,展现了其对物质的淡泊以及对精神世界的追求。这里,“剥龛”指僧侣所住的小屋,可能因年代久远而显得破旧;“空磬”则暗示了僧侣在清贫中仍能保持内心的宁静与平和。

“梵呗铃声定,官更鸟语频”两句,通过对比梵呗(佛教仪式中的唱诵)的庄严与外界自然界的喧嚣,表达了僧侣内心的平静与对外界纷扰的超脱。梵呗的“定”字,既指声音的和谐稳定,也暗含了僧侣心灵的安定。

最后,“一枝栖越稳,息羽荫能仁”两句,以生动的比喻收尾。一枝栖息的鸟儿,象征着僧侣找到了心灵的归宿,而“息羽”则意味着放下一切,静心修养。这里的“能仁”通常指释迦牟尼佛,象征着慈悲与智慧,表达了诗人对僧侣修行境界的高度赞扬。

整体而言,这首诗通过对僧侣生活的细腻描绘,展现了其超凡脱俗的精神追求和对自然、佛法的深刻体悟,充满了禅意和哲理,是一首富有深意的佳作。

作者介绍
彭孙贻

彭孙贻
朝代:明   字:仲谋/羿仁   号:茗斋   籍贯:浙江海盐武原镇(今浙江海盐市)人   生辰:1615~1673年

彭孙贻(1615~1673年),字仲谋,一字羿仁,号茗斋,自称管葛山人,浙江海盐武原镇(今浙江海盐市)人。明末清初学者,彭孙遹从兄,南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。 
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