本自（běn zì）的意思：从本质上说，本身

登山（dēng shān）的意思：登上山峰，比喻努力奋斗，克服困难，取得成功。

独有（dú yǒu）的意思：指独特、只有一个，没有其他相同的。

对境（duì jìng）的意思：两种截然相反的情况或境况。

飞锡（fēi xī）的意思：形容人的声望高、名声远播。

风廊（fēng láng）的意思：指风吹得非常猛烈的地方。

高堂（gāo táng）的意思：指家庭的大厅，也泛指家庭。

何有（hé yǒu）的意思：没有什么，没有的事

何由（hé yóu）的意思：何以，从何处。表示不知道或无法确定事物的来源。

看好（kàn hǎo）的意思：对某人或某事物持乐观态度，对其有信心和期望。

灵岩（líng yán）的意思：指人才出众，有非凡的才能和智慧。

目击（mù jī）的意思：亲眼看见或亲身经历。

鸟巢（niǎo cháo）的意思：指鸟类筑巢的地方，比喻人聚居或活动的地方。

趋泽（qū zé）的意思：指人追求名利，向有权有势的人靠拢，以获取利益。

日夕（rì xī）的意思：日出和日落，表示时间的流逝。

上人（shàng rén）的意思：指高人、有道德修养和学问的人。

上国（shàng guó）的意思：指一个国家或地区的政治、经济、文化等在某个方面超过其他国家或地区。

诗酒（shī jiǔ）的意思：指诗歌和酒的联合，表示诗人酒徒的生活方式，也用来形容诗人的风雅生活。

时趣（shí qù）的意思：指时代的变迁和人们的兴趣爱好随之改变。

世间（shì jiān）的意思：指世界上的人间，泛指人世间的事物和现象。

顺世（shùn shì）的意思：顺应时代潮流，适应社会环境，顺从世俗的观念和规则。

四壁（sì bì）的意思：指四面墙壁，形容环境狭小或局限。

俗喧（sú xuān）的意思：指平常人们的嘈杂喧哗声，也用来形容庸俗的言行。

万虑（wàn lǜ）的意思：形容忧虑繁多，心事重重。

忘机（wàng jī）的意思：指人忘却尘世间的纷扰，心无挂碍，达到超脱的境界。

闻道（wén dào）的意思：指通过听闻他人的道德品质、学识修养等方面的优点，来提高自己的道德修养和学识水平。

晤语（wù yǔ）的意思：晤语是指会面时的言辞，指会谈、交谈。

吾曹（wú cáo）的意思：吾曹是一个古代汉语成语，表示“我们大家”，用来指代自己和一群人。

倚风（yǐ fēng）的意思：指人或物倚靠在风中，形容人或事物依赖别人或外部条件才能存在或发展。

亦何（yì hé）的意思：也是什么意思，表示对事物的无所谓或不在乎。

有清（yǒu qīng）的意思：有清指事物有清晰、明确的界限或界面。

振衣（zhèn yī）的意思：指人的衣服被风吹动，形容人的精神振奋、意气风发。

真寂（zhēn jì）的意思：真实而寂静，形容环境静谧、宁静无声。

终日（zhōng rì）的意思：整天，一整天

中有（zhōng yǒu）的意思：表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

这首诗描绘了一位僧人（上人）与世隔绝的生活状态，以及他与来访者之间的对话。诗中通过“虎卧文公庐，鸟巢道林室”这样的比喻，展现了僧人远离尘嚣、隐居修行的生活环境。接着，“本自无俗喧，何由辨真寂”表达了僧人内心的宁静与超脱世俗的追求。

“逃溺必登山，避燔必趋泽”则暗示了僧人在面对生活中的困境和诱惑时，选择逃避世俗的束缚，寻找心灵的净土。“君看好静人，万虑固未息”进一步强调了僧人内心的平静，并非表面的无思无虑，而是对万物的深刻洞察和理解。

“是心傥已刳，对境起亦得”表明了僧人内心深处的修为，即使面对外界的纷扰，也能保持内心的平和与清明。而“上人早闻道，晚顺世间迹”则赞美了僧人早年即已领悟佛法真谛，晚年虽顺应世间规则，但并未失去对佛法的坚守。

“振衣下灵岩，飞锡来上国”描述了僧人从山中灵岩来到繁华都市，体现了他对佛法传播的热忱。而“高堂亦何有，万卷绕四壁”则描绘了僧人居住的简朴环境，充满了丰富的学识和智慧。

最后，“客来倚风廊，晤语终日夕”表现了僧人与来访者的交流，即使在繁忙的生活中，也能保持内心的宁静与平和。诗人通过“莫言门如市，中有忘机客”强调了僧人的内心世界与外界的喧嚣形成鲜明对比，他是一位真正的“忘机客”，不为世俗所动。

“吾曹诗酒污，此道谁目击”表达了诗人对自己未能完全达到僧人境界的感慨，同时也对僧人所追求的清净之道表示敬仰。而“唯应寂时趣，独有清士识”则点明了只有真正懂得静寂之美的清雅之士才能真正理解和欣赏僧人的生活方式和精神追求。

整首诗通过对僧人生活的描绘，展现了其超凡脱俗的精神境界，以及与世俗社会的对比，表达了对僧人生活方式的赞美和对内心平静的向往。