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《大理曾少卿欲见余近作录数篇寄之以诗为谢且云连日疮疡作读余文而愈因次其韵》全文
宋 / 魏了翁   形式: 古风

西风萧萧吹鬓急,独立长空天壁

俯看沧海九州仰视青云白日

夜归蟋蟀鸣秋床,触处万宝西风香。

而余生世何事孔翠兹影蜉蝣裳。

冥心宴坐探测,善利几微白黑

江西夫子知心,欲往从之后土湿。

忽来诗句清风拱揖孔孟麾瘠痈。

便思载酒巾车童,一夜气干星虹

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诗文中出现的词语含义

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

白黑(bái hēi)的意思:指事物的正反两面,事物的真相或本质。

沧海(cāng hǎi)的意思:比喻时间的变迁和世事的更迭。

长空(cháng kōng)的意思:指天空辽阔广袤,没有边际的样子。

触处(chù chù)的意思:触动到别人的痛处或敏感点。

独立(dú lì)的意思:指一个人或事物不依赖于他人或其他事物,能够自主进行活动或决策。

蜉蝣(fú yóu)的意思:蜉蝣是指一种生命短暂的昆虫,比喻人的一生的时间极其有限。

夫子(fū zǐ)的意思:夫子是指古代中国的儒家学者,也可以泛指学者、老师。

拱揖(gǒng yī)的意思:指行礼时两手合十,向前弯腰。

何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。

后土(hòu tǔ)的意思:指皇帝或君主的尊称。

几微(jī wēi)的意思:非常微小、细微的程度

江西(jiāng xī)的意思:指人们对江西省的称呼,也可用来指代江西的地理位置或特点。

巾车(jīn chē)的意思:形容人或事物的样子、形态狼狈、不堪。

九州(jiǔ zhōu)的意思:指古代中国的九个行政区域,也泛指全国。

孔孟(kǒng mèng)的意思:指孔子和孟子,泛指儒家学派的代表人物。

孔翠(kǒng cuì)的意思:指山林中翠绿的树木,形容景色美丽。

冥心(míng xīn)的意思:全神贯注地专心致志

气干(qì gàn)的意思:气愤到极点,怒火冲天。

清风(qīng fēng)的意思:指清新、舒适的风。比喻清新的气息或环境。

青云(qīng yún)的意思:指人的前途或成就非凡,超越常人,得到高位或高官厚禄。

生世(shēng shì)的意思:指一个人的一生、一代人的生活。

诗句(shī jù)的意思:指诗中的句子或诗中的一句话。

探测(tàn cè)的意思:比喻轻而易举地取得所需的东西。

天壁(tiān bì)的意思:指高耸入云的山峰或险峻的山壁。

万宝(wàn bǎo)的意思:指非常珍贵、丰富的财宝或宝物。

蟋蟀(xī shuài)的意思:比喻人在逆境中仍能保持坚强、顽强的精神。

西风(xī fēng)的意思:指西方的风,比喻妻子的言行或行为举止温柔和顺服,对丈夫百依百顺。

萧萧(xiāo xiāo)的意思:形容风声、树叶等发出的声音,也可形容草木凋零、寂静无声。

星虹(xīng hóng)的意思:形容夜晚星光熠熠,如彩虹一般美丽。

宴坐(yàn zuò)的意思:在宴会上坐下来吃饭,泛指参加宴会。

仰视(yǎng shì)的意思:以崇敬和敬畏的心情仰望,表示对他人的崇拜或尊敬。

倚天(yǐ tiān)的意思:依靠天地之力量,比喻力量强大、势不可挡。

一夜(yī yè)的意思:指短暂的时间内发生的事情或变化。

余生(yú shēng)的意思:指人的剩余的一生,也可以指人生的最后阶段。

云行(yún xíng)的意思:指行走迅速,如云一般飞快。

知心(zhī xīn)的意思:

◎ 知心 zhīxīn
[intimate] 彼此非常了解而关系密切
知心朋友

之后(zhī hòu)的意思:表示时间上在某个事件或动作之后。

壮气(zhuàng qì)的意思:指人的气概豪壮,意志坚强,不畏艰难困苦。

鉴赏

这首诗是宋代诗人魏了翁的作品,他以酬答友人曾少卿的方式,表达了对友人的感激之情以及对文学创作的感悟。诗中描绘了秋风中的自我形象,独立于天地之间,既有对广阔天地的豪情,也有对人生短暂的感慨。"孔翠兹影蜉蝣裳"一句,借用了孔翠鸟和蜉蝣的意象,暗示人生的无常与渺小。

诗人提到自己在病痛中阅读曾少卿的文章,不仅身体得到了疗愈,也精神上得到了鼓舞。他表达了对曾少卿的深厚友情,以及对文学力量的赞美,"忽来诗句悬清风",认为曾少卿的文字如同清风一般,能给人以慰藉。最后,诗人想象与友人一同畅饮,豪情壮志直冲星虹,展现了积极昂扬的人生态度。

总的来说,这首诗情感真挚,寓哲理于景物之中,体现了宋代理学家的诗风,既有个人的感怀,又有对友情的珍视,以及对文学艺术力量的肯定。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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