- 诗文中出现的词语含义
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边塞(biān sài)的意思:边塞是指国家边疆地区,特指边境地区。
簿书(bù shū)的意思:指写字、记事的书籍。
不甘(bù gān)的意思:不愿意接受或忍受某种不公平或不满意的事情,内心不甘心。
长立(cháng lì)的意思:指人的身心健康,精神饱满,有活力。
归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。
金勒(jīn lè)的意思:形容金属制品或器物上的勒痕,也用来比喻坚定不移的决心或意志。
可哀(kě āi)的意思:可怜、可悲
寇先(kòu xiān)的意思:指敌人先来侵犯,暗示要做好防备,提前准备对策。
劳病(láo bìng)的意思:指因过度劳累而导致的疾病。
力尽(lì jìn)的意思:力量消耗殆尽,无法继续努力。
苜蓿(mù xu)的意思:指事物顺利发展,充满希望。
珊瑚(shān hú)的意思:指珊瑚这种宝贝,比喻珍宝、宝贵的东西。
生马(shēng mǎ)的意思:指新生的小马,比喻初具规模或初具条件的事物。
司寇(sī kòu)的意思:司寇是指官员担任监察和审判职责,以维护社会秩序和公正法律的人。
徒劳(tú láo)的意思:白费力气,没有效果或成果。
先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。
精疲力尽(jīng pí lì jìn)的意思:形容精神和体力都非常疲劳,没有一点力气和精力。
- 鉴赏
这首诗是清代诗人戴梓对一匹马的哀悼之作,名为《悼马》。诗中以马的视角,描绘了其在官署中的辛劳生活与最终的疲惫不堪。
首联“司寇先生马可哀,朝骑入署暮归来”,开篇即点明主题,将马拟人化,赋予其情感,暗示马为官员的坐骑,每日早出晚归,劳碌不息。这里“司寇”为古代官职名,借指官员,形象地描绘了马的主人身份。
颔联“簿书务剧阶长立,边塞霜深猎未回”,进一步描述了马的工作状态。马站立于高阶之上,处理繁重的文书工作,而此时边塞的霜已深,却仍未见主人狩猎归来。这两句通过对比,突出了马的孤独与等待之苦。
颈联“苜蓿不甘金勒敝,珊瑚空老玉蹄摧”,转而描写马的生活条件与境遇。马虽食苜蓿,却不愿因鞍具的磨损而放弃,表现了其对尊严的坚持;而珊瑚与玉蹄的比喻,则暗示了马曾有过辉煌的过去,如今却因长期劳役而变得破旧不堪。这一联表达了对马命运的同情与感慨。
尾联“精疲力尽何能久,圉者徒劳病漫猜”,总结了马的现状与未来。马因长期劳累而精疲力尽,难以持久,圉人(养马之人)徒劳无功,只能猜测马的病情。这不仅是对马的哀叹,也是对当时社会现象的一种隐喻,反映了官场劳役之重与生命的脆弱。
整体而言,这首诗通过马的视角,深刻揭示了封建社会中底层劳动人民的艰辛与无奈,表达了诗人对生命价值的思考和对社会不公的批判。
- 作者介绍
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记前身
广智绍兴初,有僧清首坐。
颇亦有禅学,非但严经课。
吾祖知其人,尊之如达磨。
延归羞香饭,间亦闲相过。
祖时年已老,无孙继耕播。
耿耿常在念,不敢与人言。
此僧偶闻之,使之祷佛前。
且云韶国师,道场在玉泉。
凡人求男女,如观音应缘。
祖遂相约往,此僧遽欣然。
是夕僧坐逝,有偈人共传。
祖即焚香拜,前诺师岂负。
灵魄决不昧,请与师同去。
祖如师在日,拱手侍行步。
既至即影响,幡脚转不住。
已而得吉卜,有孙生岁暮。
人云所生孙,即是师前身。
往来无处验,虚实何足论。
识者闻之笑,愚者以为真。
可怜滕氏子,一生命穷薄。
晚逃儒事佛,两皆无所觉。
若果是此僧,无乃行路错。
聊复成此诗,一任人贬駮。
《记前身》【宋·滕岑】广智绍兴初,有僧清首坐。颇亦有禅学,非但严经课。吾祖知其人,尊之如达磨。延归羞香饭,间亦闲相过。祖时年已老,无孙继耕播。耿耿常在念,不敢与人言。此僧偶闻之,使之祷佛前。且云韶国师,道场在玉泉。凡人求男女,如观音应缘。祖遂相约往,此僧遽欣然。是夕僧坐逝,有偈人共传。祖即焚香拜,前诺师岂负。灵魄决不昧,请与师同去。祖如师在日,拱手侍行步。既至即影响,幡脚转不住。已而得吉卜,有孙生岁暮。人云所生孙,即是师前身。往来无处验,虚实何足论。识者闻之笑,愚者以为真。可怜滕氏子,一生命穷薄。晚逃儒事佛,两皆无所觉。若果是此僧,无乃行路错。聊复成此诗,一任人贬駮。
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