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《关帝庙观壁间画》全文
清 / 纪大奎   形式: 古风  押[纸]韵

天地好生治乱终始

杀机当既钟,佳兵者咸是。

悲哉涂地功,沾沾自喜

如公岂其人,夫诚不得已。

画图满壁间,诛戮累累

无乃神意伤,眷然不忍视。

吁嗟俎豆徒,所夸抑末耳。

天地曷以充,顽儒曷以起。

是中非偶然,在此不在彼。

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诗文中出现的词语含义

不在(bù zài)的意思:不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

不忍(bù rěn)的意思:不忍指不能忍受、无法忍受的意思,表示不愿意或不忍心做某事。

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

得已(de yǐ)的意思:得到已经足够,不再追求更多。

非偶(fēi ǒu)的意思:非常稀少,罕见

好生(hǎo shēng)的意思:好好地、十分地、非常地

画图(huà tú)的意思:用图画或图表等形式来表示或说明事物。

佳兵(jiā bīng)的意思:指出色的军队或优秀的将领。

眷然(juàn rán)的意思:形容人们对于某种情感或事物感到深深的依恋和眷顾。

累累(lěi lěi)的意思:形容数量多到不可胜数或积累到极大的程度。

偶然(ǒu rán)的意思:偶然指的是不经意间发生的、不可预测的事情。

岂其(qǐ qí)的意思:表示对事物的怀疑、反问或否定,强调事情不会如此简单或轻易。

然不(rán bù)的意思:表示肯定,不容置疑

神意(shén yì)的意思:神秘的意思或含义。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

涂地(tú dì)的意思:形容非常厉害或极其压倒性的力量或能力。

无乃(wú nǎi)的意思:表示事情的结果出乎意料,与预期相反。

抑末(yì mò)的意思:抑制最后一点力量或努力

吁嗟(yù jiē)的意思:表示叹息、慨叹、感叹或唏嘘,形容人们的情绪或心情低落或失望。

沾沾(zhān zhān)的意思:形容自己得意忘形,过于自满。

治乱(zhì luàn)的意思:指有能力或方法来治理乱象,使秩序恢复正常。

终始(zhōng shǐ)的意思:终点和起点,从开始到结束。

中非(zhōng fēi)的意思:中非指的是中国和非洲之间的关系。

诛戮(zhū lù)的意思:指残忍地杀戮、屠杀。

自喜(zì xǐ)的意思:自我陶醉,自得其乐

俎豆(zǔ dòu)的意思:指古代祭祀时摆放在祭坛上的肉食和豆子,比喻人们为了争夺利益而互相争斗。

不得已(bù dé yǐ)的意思:无可奈何,别无选择

鉴赏

这首诗以天地的生生不息之理开篇,引出对世间治乱兴衰的沉思。诗人指出,尽管战争有时被视为解决问题的手段,但杀戮带来的破坏和悲惨是显而易见的。他批评那些在杀伐之后沾沾自喜的人,认为像关公这样的英雄并非出于自愿,而是形势所迫。

接着,诗人描述了壁画上满目疮痍的杀戮场景,表达了对神明可能因此而感到哀伤的忧虑,同时也揭示了人们对于祭祀和礼仪的重视相对次要。他进一步质疑,天地间的和谐如何得以恢复,无知的儒生又如何能觉醒。最后,诗人强调,这些现象并非偶然,问题的关键并不在于表面的冲突,而在于更深层次的思考和改变。

整体来看,这首诗寓言深刻,借关帝庙的壁画表达了对战争与和平、道德与权谋的反思,以及对社会深层问题的追问。纪大奎的笔触犀利,富有哲理,体现了清代诗歌的批判精神。

作者介绍

纪大奎
朝代:清

(1746—1825)清江西临川人,字向辰。乾隆四十四年举人。历知山东高河、昌乐、栖霞等县。嘉庆中任四川什邡知县,捕获清凉教首吴忠友,解散其徒。通阴阳历算等学。有《双桂堂稿》等。
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