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《次韵汪以南閒居漫吟十首·其一》全文
宋 / 方回   形式: 古风  押[霰]韵

恭惟地心物物相禅

诗人丰年生意雪霰

彼但言其消,譬梦幻泡电。

痴悯狙公赋,忿斥蜗国战。

焉知往圣作,视世岂邮传

向明化育司牧南面

寸丹上穹,退以学自练。

至其出为物,遇暍忍不扇。

吾目故未瞽,此道若有见

自养非所养,焉敢事荒燕

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诗文中出现的词语含义

寸丹(cùn dān)的意思:形容人的脸色红润。

地心(dì xīn)的意思:指事物的核心或中心,也指地球的中心。

非所(fēi suǒ)的意思:非所指的意思是不属于某个范畴或不在某个范围之内。

丰年(fēng nián)的意思:指农作物丰收的年景,也用来形容事业或生活充满丰富和富裕的状态。

恭惟(gōng wéi)的意思:恭敬虔诚地思考、思索、思念。

公赋(gōng fù)的意思:指国家或地方政府向官员发放的俸禄。

化育(huà yù)的意思:改变、培养

幻泡(huàn pào)的意思:幻泡是一个形容词,指的是虚幻、不真实的事物。

荒燕(huāng yàn)的意思:形容人或事物的状况极其凄凉,荒废无人的样子。

梦幻(mèng huàn)的意思:形容事物虚幻不实,如同梦境一般。

南面(nán miàn)的意思:指朝南的一面,也引申为指朝向权势者的一面。

上穹(shàng qióng)的意思:指天空、穹顶之上。形容非常高远、辽阔。

圣作(shèng zuò)的意思:指具有神圣的作品或杰出的创作。

生意(shēng yì)的意思:指商业活动、经营事务。

诗人(shī rén)的意思:

[释义]
(名)写诗的作家。
[构成]
偏正式:诗(人
[例句]
曹操是一个军事家;也是一位诗人。(作宾语)

司牧(sī mù)的意思:司牧指的是官员管理牧场或牧民的意思。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

物物(wù wù)的意思:形容事物非常繁多,琐碎不断。

相禅(xiāng chán)的意思:指人与人之间的默契和心灵相通。

向明(xiàng míng)的意思:向着明亮的方向前进,意味着积极向上、追求进步。

雪霰(xuě xiàn)的意思:形容雪花纷纷飘落。

养非(yǎng fēi)的意思:指养育非亲生子女,比喻养育非己之物,或指养育非亲生的动物。

邮传(yóu chuán)的意思:传递消息或物品的方式

有见(yǒu jiàn)的意思:有见指有眼光、有见识。

赞化(zàn huà)的意思:形容人或事物经过改造、提升后变得更好。

自养(zì yǎng)的意思:自己养活自己,不依赖他人或外界条件。

注释
天地:宇宙天地。
息相禅:相互传承。
卜:祈求。
生意:生机。
雪霰:象征生机。
消:消亡。
梦幻泡电:比喻转瞬即逝。
狙公:猴子。
蜗国战:寓言中的战争。
往圣:古代圣人。
邮传:简单的传递方式。
向明:面向光明。
化育:养育万物。
司牧:管理者。
南面:居于高位。
寸丹:赤诚之心。
上穹:天空。
遇暍:遭遇酷热。
忍不扇:克制不扇风。
吾目:我的眼睛。
有见:洞察。
自养:自我修养。
荒燕:怠慢职责。
翻译
尊崇天地之心,万物生长皆源于此
诗人祈求丰收,借雪霰寓意生机
他们只谈消亡,如梦幻泡影瞬息
痴情地悲悯猴子的赋诗,愤怒地指责蜗牛之战
怎知古代圣贤之作,看待世界并非简单传递
面向光明赞美造化养育,管理者必有威严
寸心对天,退而自我修炼
当他们出仕为民,面对酷暑也克制不扇风
我眼睛并未失明,若能洞察此道
自我修养不是为了他人,怎敢怠慢职责
鉴赏

这是一首充满哲理和禅意的诗歌,诗人通过对自然界的观察,表达了自己对于生命、存在和时间流逝的深刻思考。全诗结构紧凑,每一句都承载着丰富的内涵。

"恭惟天地心,物物息相禅" 这两句揭示了诗人对于宇宙万物之心和静默共处的感悟,是对自然界中物物之间平衡与和谐关系的赞美。

"诗人卜丰年,生意寓雪霰" 这里描绘了诗人的内心世界,如同丰收的岁月一般,将生命之意寄托于冬日的雪花之中,表现出一种超脱世俗的宁静与纯洁。

"彼但言其消,譬梦幻泡电" 这几句通过比喻手法,表达了诗人对于世事无常和人生易逝的感慨,将世间万象比作梦幻泡影,强调了一切都是短暂且不真实的。

"痴悯狙公赋,忿斥蜗国战" 这部分则表现了诗人对于历史上的战争和悲剧的反思与批判之情,通过古代狭公的故事和蜗国的战争,抒发了对和平的向往。

"焉知往圣作,视世岂邮传" 诗中提到“往圣”,暗示诗人在历史长河中的沉思与回顾,对于古代圣贤之作有所省悟,视之如同过往云烟,难以捉摸。

"向明赞化育,司牧必南面" 这里表达了对自然界和宇宙秩序的敬仰,以及对于生养万物的赞颂。诗人似乎在倡导一种顺应自然、尊重生命的态度。

"寸丹对上穹,退以学自练" 这几句则转向内省与修身之道,通过“寸丹”和“上穹”的比喻,强调了个人修养的重要性,以及在精神世界中不断提升自己的必要。

"至其出为物,遇暍忍不扇" 此处描绘诗人面对外界变化时的态度,即使在炎热之境,也能保持内心的宁静,不被外界所扰乱。

最后两句 "吾目故未瞽,此道若有见" 表现了诗人的自信和坚持,尽管世间万象变幻,但诗人对于自己所追求的“道”的理解和信仰是清晰且坚定的。

总体来看,这首诗不仅展示了诗人深邃的思想和丰富的情感世界,也展现了其对生命、自然与历史的独到见解。

作者介绍
方回

方回
朝代:宋   字:万里   号:虚谷   籍贯:宋元间徽州歙县   生辰:1227—1307

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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