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《文元贾公挽辞二首·其二》全文
宋 / 王安石   形式: 七言律诗  押[东]韵

铭旌萧飒九秋风,薤露悲歌月中

华屋几人思谢傅佳城今日闭滕公。

名垂竹帛书勋在,神寄丹青审象同。

天上貂蝉曾梦赐,归魂应佩紫阳宫。

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诗文中出现的词语含义

悲歌(bēi gē)的意思:指悲伤哀怨的歌曲,形容悲痛欲绝的心情。

帛书(bó shū)的意思:形容文章或书籍的内容精美、优秀。

丹青(dān qīng)的意思:指绘画、写字等艺术创作。

貂蝉(diāo chán)的意思:指美女,尤指妖媚动人的女子。

华屋(huá wū)的意思:形容房屋华丽、豪华。

佳城(jiā chéng)的意思:指非常美好的城市或建筑物。

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

九秋(jiǔ qiū)的意思:指时间过得很快,很快就到了秋天。

铭旌(míng jīng)的意思:铭记在心,永远怀念。

佩紫(pèi zǐ)的意思:佩戴紫色的衣物或饰品,表示身份高贵或地位尊崇。

秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。

天上(tiān shàng)的意思:形容非常美好的境地或事物。

萧飒(xiāo sà)的意思:形容人的风采或气质潇洒自如,不拘束。

薤露(xiè lù)的意思:指深夜的露水,也用来比喻难得的机会或者好运。

谢傅(xiè fù)的意思:指对老师或恩师表示感谢之意。

月中(yuè zhōng)的意思:指月亮处于中央位置,也可指月份的中间时期。

竹帛(zhú bó)的意思:指古代用竹简和帛书写的文字,泛指古代的书籍或文献。

紫阳(zǐ yáng)的意思:指天空中的紫色阳光,比喻祥瑞、吉祥的兆头。

名垂竹帛(míng chuí zhú bó)的意思:指名声远播,名字被铭记在竹简或竹帛上,形容人的声望和名誉流传千古。

注释
铭旌:墓前的旗帜或告示牌。
萧飒:凄凉、冷清。
九秋:秋天的代称,此处指深秋。
薤露:古代挽歌中的短歌,象征死亡。
华屋:豪华的房屋,常用来指代显赫人物的居所。
谢傅:指谢安,东晋名臣,以其才智和风度著称。
佳城:美好的墓地,此处指滕公的陵墓。
滕公:滕王李元婴,唐朝宗室,此处借指滕公。
竹帛:竹简和丝帛,古代书写材料,代指史书。
勋在:功绩永存。
丹青:绘画,这里指画像。
天上貂蝉:古代神话中的美女,此处可能象征尊贵或荣耀。
梦赐:在梦中被赐予。
紫阳宫:道教中的宫殿,象征仙境或死后归宿。
翻译
秋风中飘摇的铭旌,月光下哀歌的薤露。
有多少人在华丽的屋宇中怀念谢傅,今日的佳城却关闭着滕公。
功绩永载史册,英灵与丹青共存。
他曾梦见天上的貂蝉被赐予,灵魂应已归宿紫阳宫。
鉴赏

这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石所作,属于挽词一类,用于悼念逝者。在此,我将对其进行鉴赏。

首句“铭旌萧飒九秋风”以富有表现力的意象开篇,铭旌即铭带,用来悬挂贵族或官员的印章,萧飒则形容秋天的风声。这里通过对秋风的描绘,既营造出一种萧瑟的氛围,也隐喻了时间的流逝和悲凉的情感。

“薤露悲歌落月中”中的“薤露”指的是草上的露水,这里借用来形容诗人心中的悲哀。悲歌落月,既可以理解为在明月之下高声歌唱出内心的悲伤,也暗示着一种孤独与凄凉的情怀。

第三句“华屋几人思谢傅”中,“华屋”指的是豪华的住宅,而“谢傅”则是对逝者的追思。诗人通过这一句表达了对已故友人的缅怀之情,同时也反映出诗人内心深处的孤寂与哀伤。

接下来的“佳城今日闭滕公”一句,透露出一种失落和封闭的情绪。“佳城”可能指的是某个美好的地方或记忆,而“今日闭滕公”则暗示了一种隔绝与孤独,或许是在表达对逝者无法再见的无奈。

“名垂竹帛书勋在”一句,诗人表达了希望将逝者的功绩和美名传诸后世。竹帛是古代用于写字的材料,这里象征着文字记载的永恒性。

接着,“神寄丹青审象同”则是在强调逝者精神或魂魄与天地万物共融,希望其在另一个世界中得到安息。“丹青”指的是用丹青绘制的画作,这里可能是对逝者形象的一种美化。

最后,“天上貂蝉曾梦赐,归魂应佩紫阳宫”一句,让人感受到一种超脱尘世、灵魂升华的情怀。貂蝉即蝴蝶,这里象征着精神的自由飞翔;“归魂”则是希望逝者的灵魂能够安息,而“紫阳宫”可能是一个理想中的美好去处。

总体而言,王安石在这首挽词中通过对自然景物和内心情感的描绘,表达了对逝者深切的哀思与追念,同时也展现了诗人自己对生命、死亡以及超脱世俗束缚的深刻思考。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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