游非在山水,默与山水联。
贤者以道游,百游不一愆。
至于游俱忘,公与道独全。
张扁诧中郎,训记增雄编。
《至游堂二首·其一》【宋·袁说友】力田须逢年,掘井须及泉。学者志于道,如以规正圆。及其见道时,揽辔谁争先。筌蹄蜕陈迹,羽化而登仙。是中时反观,一一人之天。森然众妙现,所见惟所便。猗与至游者,日运万里船。胸中三景轴,与道相因缘。道大心以悟,心远见孰偏。一室景象存,物物随餐眠。不游以为游,至乐无冥颠。游非在山水,默与山水联。天下有至游,得道有至贤。贤者以道游,百游不一愆。至于游俱忘,公与道独全。谈笑出清风,樽罍益欣然。张扁诧中郎,训记增雄编。嗟予幸升堂,顿觉尘垢湔。从公至游境,左右馀芳鲜。归来欲语人,心知口难传。
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不一(bù yī)的意思:不相同;不一致
陈迹(chén jì)的意思:指已经过去的事物或迹象。
尘垢(chén gòu)的意思:指尘土和污垢,比喻极其微小的错误或过失。
从公(cóng gōng)的意思:公正、公平、公开。
大心(dà xīn)的意思:谨慎,小心,注意
得道(dé dào)的意思:指得到真理、道理,也可指达到某种境界或得到某种成就。
登仙(dēng xiān)的意思:指人能够达到超凡脱俗的境界,象征着修炼成仙。
顿觉(dùn jué)的意思:突然感觉到,猛然觉察到
反观(fǎn guān)的意思:通过对比观察,反思问题的本质和实质。
芳鲜(fāng xiān)的意思:形容香气浓郁、味道鲜美。
逢年(féng nián)的意思:指遇到新年或节日时,表示逢年过节、喜庆的意思。
规正(guī zhèng)的意思:纠正、整顿、使恢复正常
归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。
见道(jiàn dào)的意思:指认识到正确的道路或方法。
景象(jǐng xiàng)的意思:形容事物的外貌或情况。
揽辔(lǎn pèi)的意思:揽辔指驾驭马车时握住缰绳,引申为掌握权力或掌控局势。
力田(lì tián)的意思:指农民在田地上辛勤劳作,用力耕种的意思。也比喻人勤奋努力地工作。
清风(qīng fēng)的意思:指清新、舒适的风。比喻清新的气息或环境。
筌蹄(quán tí)的意思:形容人行动不自由,受到限制。
三景(sān jǐng)的意思:指美丽的景色或美好的事物。
森然(sēn rán)的意思:形容景物或气氛显得浓密、郁郁葱葱。
山水(shān shuǐ)的意思:指自然风景,也用来形容艺术作品或人物的美丽和高尚。
升堂(shēng táng)的意思:指晋升到更高的地位或更高的级别。
时反(shí fǎn)的意思:指事物发展到一定阶段后,出现相反的情况或结果。
所见(suǒ jiàn)的意思:所看到的事物或情况。
谈笑(tán xiào)的意思:轻松愉快地交谈、笑谈。
天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。
物物(wù wù)的意思:形容事物非常繁多,琐碎不断。
相因(xiāng yīn)的意思:因果关系相互影响,相互依存。
欣然(xīn rán)的意思:形容心情愉悦、乐意的样子。
心知(xīn zhī)的意思:指内心深处明白、体会到的事情或道理。
心远(xīn yuǎn)的意思:心灵宽广,胸怀远大
胸中(xiōng zhōng)的意思:指一个人内心深处的思想、情感或抱负。
学者(xué zhě)的意思:形容一个人博学多才,知识渊博。
猗与(yī yǔ)的意思:猗与意为“互相”、“彼此”。表示两者相互关联、相互作用的意思。
以为(yǐ wéi)的意思:错误地认为,误以为
一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。
一人(yī rén)的意思:指独自一人,没有他人陪伴。
因缘(yīn yuán)的意思:因缘指事物发生的原因和缘由。
羽化(yǔ huà)的意思:指鸟类蛹化为成鸟,比喻人经过苦难后获得新生。
远见(yuǎn jiàn)的意思:指对事物发展的前景、趋势有深远的洞察力和预见能力。
争先(zhēng xiān)的意思:指力争领先或争取先机。
至于(zhì yú)的意思:表示对某个事物或问题的处理方式或态度,引出接下来要说的话题或内容。
至游(zhì yóu)的意思:指达到了游历的极致,形容旅行非常广阔或者达到了非常高的境界。
至贤(zhì xián)的意思:指最为贤达、有德行的人。
至乐(zhì lè)的意思:极度快乐、无比幸福的状态。
众妙(zhòng miào)的意思:形容事物非常奇妙、多样化,充满无限的智慧和巧妙之处。
中时(zhōng shí)的意思:指时间的中间部分,也表示事物发展的过程中的一个阶段。
中郎(zhōng láng)的意思:指受宠爱的官员或被提拔的人。
樽罍(zūn léi)的意思:形容人或事物的品质高尚,有价值。
左右(zuǒ yòu)的意思:左右表示大致的范围或数量,也可以表示左边和右边。
这首诗是宋代诗人袁说友的《至游堂二首(其一)》,通过对"至游"这一主题的探讨,表达了对道的理解和追求。诗中以农耕和凿井为喻,强调实践与积累的重要性,指出学者应志向坚定,追求真理如同用圆规校正圆形,不可急于求成。当真正领悟到道时,心态平和,无需争先。诗人进一步阐述,通过内心的修炼,可以超脱世俗,达到羽化登仙的境地。
诗人认为,真正的游历并非仅限于山水之间,而是内心的体验,与自然和谐统一。至游的境界超越了物质层面,达到与道合一的境地,即使是平凡的生活,也能感受到至乐。诗人赞美那些以道为游的贤者,他们的行为无过失,达到了内外兼修的境地。
最后,诗人感叹自己在至游堂的经历洗涤了心灵的尘埃,跟随贤者的足迹,周围充满芬芳。然而,这种体验难以言表,只能用心体会。整首诗语言简洁,意境深远,体现了袁说友对道家思想的深刻理解和独特见解。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。