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《初冬祀坟二首·其二》全文
宋 / 韩琦   形式: 七言律诗  押[庚]韵

西享先坟已致诚,却严轩从指东茔。

鸿惊去旆参差起,马避柔桑诘曲行。

农寓兵来闲即教,牛无休日旱犹耕。

病翁寡术苏疲瘵,徒劝民心所生

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诗文中出现的词语含义

参差(cēn cī)的意思:形容不齐整、不齐全的样子。

鸿惊(hóng jīng)的意思:指大鹏鸟惊起,形容大动静或巨大的变化。

诘曲(jié qǔ)的意思:指正直坦率,不回避问题,直截了当地问责他人。

民心(mín xīn)的意思:指人民的心意、民众的情感。

疲瘵(pí zhài)的意思:形容疲劳不堪、精神萎靡。

曲行(qǔ xíng)的意思:指为了达到某种目的而采取曲折、迂回的行动或方式。

柔桑(róu sāng)的意思:形容人柔弱而坚韧,如同桑树一样能够屈曲而不折断。

所生(suǒ shēng)的意思:

(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》:“夙兴夜寐,无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二:“久游恋所生,如何淹在兹?” 逯钦立 注:“所生,指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“ 王汝南 既除所生服,遂停墓所。”
(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》:“是故 伯夷 让国以採薇, 展禽 不去於所生。” 王利器 校注:“所生即谓父母之邦。”
(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》:“然贵而少子,若养它子者得力,乃当踰於所生。”
(4).种植的。《国语·晋语四》:“谚曰:‘黍稷无成,不能为荣。黍不为黍,不能蕃廡。稷不为稷,不能蕃殖。所生不疑,唯德是基。’” 韦昭 注:“所生,谓种黍得黍,种稷得稷,唯在所树。”
(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》:“ 吴王 闻之,索然作怒,乃曰:‘吾天之所生,神之所使。’”

享先(xiǎng xiān)的意思:享受先人的成果,沾染先辈的光荣。

休日(xiū rì)的意思:休息的日子;放假的日子

致诚(zhì chéng)的意思:真诚地表达自己的意思或情感。

鉴赏

这首诗描绘了初冬时节祭祀祖先坟墓的情景,充满了浓厚的民俗色彩和人文关怀。

首句“西享先坟已致诚”,点明了祭祀活动的地点和目的,表达了对先人的尊敬与怀念之情。接着,“却严轩从指东茔”一句,描述了祭祀队伍转向另一处坟墓的情景,体现了对家族成员的全面纪念。

“鸿惊去旆参差起,马避柔桑诘曲行”两句,生动地描绘了祭祀过程中场景的变化。大雁在旗帜的引领下飞起,马匹绕过柔嫩的桑树缓缓前行,既展现了自然景观的美丽,也暗示了祭祀活动的庄重与和谐。

“农寓兵来闲即教,牛无休日旱犹耕”则揭示了农耕社会的生活状态。即使在战争时期,农民也会利用空闲时间进行军事训练;即便干旱,耕牛仍需不停劳作,反映了古代农业社会的坚韧与勤劳。

最后,“病翁寡术苏疲瘵,徒劝民心厚所生”表达了对年老体弱者的关心和对社会道德的倡导。即使在疾病缠身、缺乏医疗知识的情况下,人们仍然努力恢复健康;同时,强调了培养善良、厚道之心的重要性,以促进社会和谐。

整体而言,这首诗通过祭祀活动的描写,展现了古代社会的人文关怀、自然美景以及农耕生活的艰辛与智慧,同时也蕴含着对后世子孙的教诲与期望。

作者介绍
韩琦

韩琦
朝代:宋   字:稚圭   籍贯:相州安阳(今属河南)   生辰:1008—1075年

韩琦(1008年8月5日—1075年8月8日),字稚圭,自号赣叟,相州安阳(今河南安阳)人。北宋政治家、词人。韩琦为宋仁宗天圣五年(1027年)进士,历任将作监丞、开封府推官、右司谏等职。曾奉命救济四川饥民。宋夏战争爆发后,他与范仲淹率军防御西夏,在军中享有很高的威望,人称“韩范”。之后又与范仲淹、富弼等主持“庆历新政”。韩琦为相十载、辅佐三朝,为北宋的繁荣发展做出了贡献。
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