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《中山公损疾二首·其二》全文
宋 / 宋祁   形式: 七言律诗  押[阳]韵

恳避严庐十拜章一麾重许出东方

批成诏凤焚草,戏入仙禽乱行

丽正书编争授简荆州象笏别持囊。

绛帷有客悲秋早,预怯临流奉祖觞。

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诗文中出现的词语含义

拜章(bài zhāng)的意思:拜访高僧或名人,向他们请教或取经。

悲秋(bēi qiū)的意思:形容秋天的景色给人带来忧伤、悲痛之感。

东方(dōng fāng)的意思:指东方地区,也指东方文化。

焚草(fén cǎo)的意思:焚草意指烧毁草木,形容决心毁灭一切,不达目的誓不罢休。

绛帷(jiàng wéi)的意思:指朝廷或宫廷中的婚姻。

荆州(jīng zhōu)的意思:指人勇猛、刚强,具有坚定的意志和勇气。

丽正(lì zhèng)的意思:形容言行端正,品德高尚。

乱行(luàn xíng)的意思:指行为混乱、无秩序,没有规矩、纪律。

授简(shòu jiǎn)的意思:指授予别人简章、简要的知识或技能。

仙禽(xiān qín)的意思:指神仙所饲养的鸟类,也用来形容非凡的美好事物。

象笏(xiàng hù)的意思:形容一个人的品德高尚,行为端正。

一麾(yī huī)的意思:一声号令、一个动作或一个眼神,即可使一群人齐心协力。

诏凤(zhào fèng)的意思:指君主宠信臣子,任用其才能。

正书(zhèng shū)的意思:指正直诚实的人。

注释
严庐:严厉的府邸,指有权势者的住所。
麾:古代指挥军队的旗帜,这里代指官职。
诏凤:象征皇帝命令的凤凰。
丽正:古代皇家图书馆名,此处指朝廷。
象笏:古代官员上朝时手持的象牙制手板,以记录重要事项。
预怯:预先感到恐惧或不安。
祖觞:祭祀祖先的酒杯。
翻译
诚恳地请求避开严厉的府邸,多次礼拜以求得许可东行。
接受任命的圣旨如凤凰展翅,文书繁多焚烧草稿,轻松进入仙境而不乱行踪。
在华丽的正殿中,人们争夺着简册的传授,荆州的象牙笏板也被装入行囊。
红色帷幕中的客人因秋意过早而感伤,预先害怕面对流水,为祭祖而举杯。
鉴赏

这是一首充满了古典色彩和深邃意境的诗作。从语言风格上看,这应该是北宋时期的作品,因为其中使用了一些典型的宋代词汇和表达方式。

"恳避严庐十拜章," 这一句通过描述人物在严肃庄重的庐堂中连续下跪十次,展示了其对权威或上级的极度敬畏之情。这里的“恳避”二字表明了这种行为并非出自本意,而是迫于无奈或出于某种请求。

"一麾重许出东方。" 这句话则描绘了一位掌握权力者的一次决策,他手持令旗,下达命令,使得事情在东方得到解决或处理。这不仅展示了权力的象征,也隐含着对远处事务的操控能力。

"批成诏凤多焚草,戏入仙禽不乱行。" 这两句诗则展现了一种超脱世俗、与自然和谐共生的境界。“批成诏”可能是指帝王的圣旨,而“凤”则常作为祥瑞之鸟的象征,结合“焚草”,可能在描述一种通过神秘力量净化大地的情景。而“戏入仙禽不乱行”则描绘了一种既轻松又从容的状态,即便在神秘的生物(仙禽)中间,也能保持自己的本色,不被外界所扰。

"丽正书编争授简,荆州象笏别持囊。" 这两句则似乎是在描述一种学术或文化上的竞争和传承。“丽正”可能指的是整理、修订古籍,“书编争授简”表明了对知识的渴望与传播。而“荆州象笏别持囊”则可能在形容一种特殊的物品或工具,暗示着某种秘密或智慧的独特拥有。

"绛帷有客悲秋早,预怯临流奉祖觞。" 最后两句诗,则带有一丝哀愁和对传统的敬畏之情。“绛帷”指的是华丽的帐幕,而“有客悲秋早”则表达了一种对来访者的不舍,以及对即将到来的秋天所带来的孤独感。而“预怯临流奉祖觞”则是在描述一种宗族或家族仪式,通过酒礼(祖觞)来表达对先祖的敬意和联结。

整首诗以其丰富的想象力、深邃的情感和精巧的语言构筑,展现了一位学者或官员在面对权力、知识与自然时的内心世界。

作者介绍
宋祁

宋祁
朝代:宋   字:子京   籍贯:安州安陆(今湖北安陆)   生辰:998~1061

宋祁(公元998年—公元1061年),字子京,小字选郎。祖籍安州安陆(今湖北省安陆市),高祖父宋绅徙居开封府雍丘县,遂为雍丘(今河南商丘民权县)人。北宋官员,著名文学家、史学家、词人。司空宋庠之弟,宋祁与兄长宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。范镇为其撰神道碑。天圣二年进士,宋祁初任复州军事推官,经皇帝召试,授直史馆。
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