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《范仲成约非晚过颍昌留数日因邓兵还追用前韵寄之》全文
宋 / 邹浩   形式: 古风

勿叹卞和犹抱玉,勿嘲扬雄未丹毂

由来识拔待时,阨穷不是男儿辱。

相逢相别匆匆,赖有好诗藏敝簏。

居然成诵英标,杀马无因持禄

还家镜览形容,鞍上岂徒髀肉

故人要我泛西湖万顷漫浸天渌。

坐中寂寞车公,只应冒雪歌黄竹。

从今尘榻南窗,日俟高车耕牧

悬知乐事与众分,把盏追论灯下菊。

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诗文中出现的词语含义

把盏(bǎ zhǎn)的意思:指为客人或主人斟酒的礼节。

抱玉(bào yù)的意思:指对美好的事物珍惜、怀有敬畏之心。

髀肉(bì ròu)的意思:指人的大腿肉,比喻贪图安逸、奢侈享受而不思进取的境地。

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

车公(chē gōng)的意思:车公是指人在道德品质方面像车一样正直、坚定不移。

尘榻(chén tà)的意思:指床榻上的尘土,比喻长时间不起身或长时间不改变生活状态。

成诵(chéng sòng)的意思:成为典范的诗词。

持禄(chí lù)的意思:指担任官职,享受俸禄。

匆匆(cōng cōng)的意思:匆忙、急忙。

从今(cóng jīn)的意思:从今以后;从现在开始。

待时(dài shí)的意思:等待时机的到来,不急于行动。

丹毂(dān gū)的意思:形容车轮红艳夺目,光彩照人。

高车(gāo chē)的意思:指高位显贵的车驾,比喻权势显赫、地位崇高的人。

耕牧(gēng mù)的意思:耕种和放牧。比喻从事农业生产或畜牧业,也泛指劳动生产。

故人(gù rén)的意思:故人指的是旧时的朋友或熟悉的人,也可以用来形容过去的事情或往事。

还家(huán jiā)的意思:指离开家乡一段时间后归来。

寂寞(jì mò)的意思:形容孤独、冷清,没有人陪伴或交流。

居然(jū rán)的意思:表示事情出乎意料、超乎想象,常常带有一定的惊讶、不可思议的意味。

镜览(jìng lǎn)的意思:通过镜子观看自己,比喻自我反省、审视自己的行为和思想。

乐事(lè shì)的意思:指愉快的事情或欢乐的事情。

漫浸(màn jìn)的意思:泛指淹没、浸泡。

南窗(nán chuāng)的意思:指官员、学者等在南窗下读书写字的场景,比喻勤奋好学,专心致志。

男儿(nán ér)的意思:指成年男子,也表示男子的气概和勇气。

岂徒(qǐ tú)的意思:不仅仅是

青镜(qīng jìng)的意思:形容晶莹剔透的镜子或清澈明亮的眼睛。

识拔(shí bá)的意思:识别出真正的才能或品质。

万顷(wàn qǐng)的意思:指面积广阔,辽阔无垠。

无因(wú yīn)的意思:没有原因、没有缘由

西湖(xī hú)的意思:西湖是中国浙江省杭州市的一座著名湖泊,因其美丽的风景而被称为“人间天堂”。西湖这个成语通常用来形容美丽的景色或令人心醉的环境。

相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。

相别(xiāng bié)的意思:相互分别,告别离去。

形容(xíng róng)的意思:用词语或语言描述事物的特点、性质、状态等。

须待(xū dài)的意思:必须等待、必须静候时机

悬知(xuán zhī)的意思:指对某事情的结果或者真相心中没有底,感到担忧或者不安。

英标(yīng biāo)的意思:指人的才能或品德出众,超过常人的标准

由来(yóu lái)的意思:指事物的起源或由来的来历。

追论(zhuī lùn)的意思:追究讨论某个问题。

坐中(zuò zhōng)的意思:指在一群人中间占据中心位置或处于主导地位。

鉴赏

这首诗是宋代诗人邹浩所作的《范仲成约非晚过颍昌留数日因邓兵还追用前韵寄之》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,表达了对友情、时光流逝以及人生际遇的深刻思考。

首句“勿叹卞和犹抱玉,勿嘲扬雄未丹毂”以古代文人卞和和扬雄的故事为引子,暗喻了才华横溢却遭遇不公或不得志的情况,提醒人们不应轻易对怀才不遇者表示同情或嘲笑,而应理解其背后的努力与坚持。

“由来识拔须待时,阨穷不是男儿辱”进一步强调了时机的重要性,指出在逆境中不应自视低微,而是要保持尊严,等待时机的到来。这种思想体现了诗人对于个人命运与社会环境之间关系的深刻洞察。

接下来,“相逢相别竟匆匆,赖有好诗藏敝簏”描绘了相聚与离别的短暂与珍贵,通过“好诗”这一载体,将情感与记忆长久保存,表达了对友情的珍视。

“居然成诵想英标,杀马无因愧持禄”则通过想象与现实的对比,表达了对理想与现实之间差距的感慨,同时也流露出对坚守原则、不为功名利禄所动的高尚情操的赞美。

“还家青镜览形容,鞍上岂徒消髀肉”暗示了诗人对归乡后生活状态的反思,以及对过去岁月的回忆,既有对过往时光的怀念,也包含了对自身变化的感慨。

“故人要我泛西湖,万顷瀰漫浸天渌”描绘了一幅美丽的湖光山色图景,预示着与老友重聚的美好时刻,充满了期待与喜悦。

“坐中寂寞欠车公,只应冒雪歌黄竹”则通过描述宴会中的情景,表达了对缺失某些重要人物的遗憾,同时也暗示了在特定情境下的特殊活动,如冒雪吟唱《黄竹》这样的传统习俗。

最后,“从今尘榻扫南窗,日俟高车起耕牧”表达了诗人对未来生活的规划与期待,希望在宁静的生活中迎接来访的贵客,同时也有回归田园生活的愿望。

“悬知乐事与众分,把盏追论灯下菊”则以对未来聚会的憧憬结束,预示了与朋友共享欢乐时光的场景,强调了友情与共同经历的重要性。

整体而言,这首诗通过对友情、时间、理想与现实等主题的探讨,展现了诗人深邃的思想和丰富的情感世界,语言优美,寓意深远,是一首值得细细品味的佳作。

作者介绍
邹浩

邹浩
朝代:宋   籍贯:常州晋陵(今江苏常州)   生辰:1060—1111

邹浩(1060—1111)字志完,遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士,常州晋陵(今江苏常州)人。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世。 
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