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《勉师愚等》全文
宋 / 石介   形式: 古风

不行千里,安得为良马

不连十五城,安得称善价

汝皆有血气,非如木偶者。

发号男儿,肯甘在人下。

汝不闻图王不成犹可霸。

舜与吾俱人,学之则舜也。

汝等但勉旃前贤皆可亚。

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拼音版原文全文
miǎnshīděng
sòng / shíjiè

xíngqiānānwèiliáng

liánshíchéngānchēngshànjià

jiēyǒuxuèfēiǒuzhě

cuōhàonánérkěngānzàirénxià

wénwángchéngyóu

shùnrénxuézhīshùn

děngdànmiǎnzhānqiánxiánjiē

诗文中出现的词语含义

不行(bù xíng)的意思:不可以,不允许,不行动

不成(bù chéng)的意思:表示事物不能达到预期的结果或目标,也可表示否定的意思。

发号(fā hào)的意思:发出命令或指示。

良马(liáng mǎ)的意思:指品质优秀、出色的马匹。比喻人才、能力等优秀出众。

勉旃(miǎn zhān)的意思:指勉力奋发,努力拼搏。

木偶(mù ǒu)的意思:指受人操纵、没有自主意识的人。

男儿(nán ér)的意思:指成年男子,也表示男子的气概和勇气。

前贤(qián xián)的意思:指古代有才德的先贤和前辈人物。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

善价(shàn jià)的意思:善于估计物品的价值,能够正确评估出合理的价格。

图王(tú wáng)的意思:指能够画出优秀作品的画家,也用来形容在某个领域或方面非常出色的人。

五城(wǔ chéng)的意思:指围绕中心城市而建的四个附属城市,形容城市规模庞大,繁荣昌盛。

血气(xuè qì)的意思:指人的精神、气概、豪情壮志。

犹可(yóu kě)的意思:还可以;尚可

注释
千里:长途跋涉。
良马:优秀马匹。
十五城:大量领土。
善价:高价值。
血气:情感和活力。
木偶:没有生命的玩偶。
撮发:最小的。
男儿:男子汉。
图王:追求王位。
霸:称霸。
俱人:都是普通人。
学之则舜也:通过学习可以变得像舜一样。
勉旃:努力。
亚:接近或比肩。
翻译
不能驰骋千里,怎能成为好马。
没有攻占十五座城池,怎能有高的评价。
你们都有血性和情感,并非木头做的傀儡。
即使是最小的男子汉,也不愿屈居人下。
难道你们没听说过,即便不能称王,也能称霸。
舜和我都是凡人,只要学习就能成为像他那样的人。
你们只需努力,前贤们的成就都可以作为你们的目标。
鉴赏

诗中的“不行一千里,安得为良马。不连十五城,安得称善价。”两句比喻意味浓厚,意在强调才能和成就必须通过实践来证明,不仅是对才华的追求,也是对个人价值的认定。诗人借此表达了对士人应有实际行动与成果的期待。

“汝皆有血气,非如木偶者。”这句强调了士人的生命力和独立思考能力,与没有生命力的木偶相比,诗人肯定了士人们具有活力和思想自主性。

“撮发号男儿,肯甘在人下。”此处的“撮发”意指少年得子,常用来形容年轻有为的人。诗人通过这一句表达了对年轻一代的期望,他们应该是有志气、不愿屈服于他人的青年。

接下来的“汝不闻图王,不成犹可霸。”则是在告诫士人们,要有远大的抱负和理想,如同追求圣王一般,即使未能完全实现,也要像霸主那样有所成就。这里的“图王”指的是追求成为理想中的君主,象征着最高的道德与智慧。

最后,“舜与吾俱人,学之则舜也。”这句话表达了诗人对学习古圣先贤的重要性。舜是中国古代的圣王,被后世尊为理想君主的典范。这里的“学之则舜也”意味着通过学习,可以达到像舜那样的高尚境界。

整首诗充满了激励和期望,诗人通过对士人的要求,传达了一种积极向上、追求卓越的人生态度。在这背后,是对个人自我提升和社会责任感的强调。

作者介绍
石介

石介
朝代:宋

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。
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