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《蓦山溪》全文
元 / 王哲   形式: 词  词牌: 蓦山溪

凡躯四假,正好论讨

有限因缘,却何不修行早早

尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无系绊,于已除烦恼

稍能悟晓。财色难相找。

养就本元神,这真理真灵倚靠

昆仑山上,一点逍遥,对红霞,成自在,鹤引携芝草

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诗文中出现的词语含义

本元(běn yuán)的意思:本源、根本之意。

财色(cái sè)的意思:形容贪恋财物和色情的欲望。

尘劳(chén láo)的意思:指世俗的劳苦和繁琐的事务。

烦恼(fán nǎo)的意思:指心情烦闷,苦恼困扰。

凡躯(fán qū)的意思:指一切凡人的身体。

何不(hé bù)的意思:表示提出建议或劝告,意思是为什么不去做某件事情。

家风(jiā fēng)的意思:

◎ 家风 jiāfēng
[family style;family tradition] 一个家庭或家族的传统风尚;门风
习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》

昆仑(kūn lún)的意思:指高山,也用来形容非常高大的事物。

论讨(lùn tǎo)的意思:对某个问题或观点进行深入讨论和辩论。

牵萦(qiān yíng)的意思:形容事物相互纠缠,难以解脱。

系绊(xì bàn)的意思:拖累、阻碍

逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。

修行(xiū xíng)的意思:指修炼道德修养,追求心灵的升华和境界的提高。

养就(yǎng jiù)的意思:培养、造就

倚靠(yǐ kào)的意思:依靠、依赖

一家(yī jiā)的意思:指整个家庭,也可指一个行业或组织的全部成员。

一点(yì diǎn)的意思:少量,微小的数量

因缘(yīn yuán)的意思:因缘指事物发生的原因和缘由。

有限(yǒu xiàn)的意思:有限指的是有限制、有限度的意思。

元神(yuán shén)的意思:指人体内的精神力量或灵魂。

早早(zǎo zǎo)的意思:早早指的是很早、很早的意思,表示时间很早或者提前。

真灵(zhēn líng)的意思:真正的灵魂或精神。

真理(zhēn lǐ)的意思:真实的事实或道理。

正好(zhèng hǎo)的意思:刚好符合预期或需要;恰好

芝草(zhī cǎo)的意思:形容人才出众,品德高尚,有益于社会。

自在(zì zài)的意思:自由、不受束缚、无拘无束

昆仑山(kūn lún shān)的意思:指高大、雄伟的山峰或山脉。

鉴赏

这首元代王哲的《蓦山溪》是一首禅宗风格的词,以简洁的语言表达了对修行和超脱世俗的理解。开篇"凡躯四假,正好堪论讨",指出人的肉身和欲望皆为虚幻,适合深入探讨人生的真实意义。接着,词人强调修行的重要性,认为应尽早摆脱尘世的牵绊,"修行早早",以达到"尘劳不染"的境界。

"没牵萦,无系绊,于已除烦恼",进一步描绘了修行带来的解脱,心灵自由,没有世俗纷扰。随后,词人提到"稍能悟晓",意味着对生命真谛有了初步领悟,明白"财色难相找",即财富和美色并不能带来真正的幸福。

"养就本元神,这真理、真灵倚靠",强调内在精神的培养和真理的追求,这是修行的核心。最后,词人以想象中的仙境作结,"昆仑山上,一点处逍遥",象征着在精神世界的高远之地获得自由与宁静,"对红霞,成自在,鹤引携芝草",描绘出一幅超脱尘世、与自然和谐共处的美妙画面。

整体来看,这首词以禅意入词,寓言深刻,引导读者思考人生的真谛和修行的道路。

作者介绍
王哲

王哲
朝代:元

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
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