《望江南.宛城五日追次旧游漫成十首·其八》全文
- 诗文中出现的词语含义
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鹌鹑（ān chún）的意思：形容人或事物小而可爱，不起眼。
帝城（dì chéng）的意思：帝王的都城，指帝王所居住的城市。
花盆（huā pén）的意思：比喻人的才能或品质埋没在无足轻重的角色或环境中，不能得到充分发挥。
火帝（huǒ dì）的意思：指太阳，也用来比喻权势极大的人。
记得（jì de）的意思：保持记忆，不忘记。
榴火（liú huǒ）的意思：指炮弹爆炸时的烈火，比喻威力极大、破坏力强的力量。
门摊（mén tān）的意思：指摊位或小摊，也可用来形容生活贫困或境况困难。
庙市（miào shì）的意思：指热闹、繁华的市场或集市。
前门（qián mén）的意思：指一个人或团体的正门或主要入口。
五节（wǔ jié）的意思：指五个重要的节日或节气。
蟋蟀（xī shuài）的意思：比喻人在逆境中仍能保持坚强、顽强的精神。
在前（zài qián）的意思：在前指的是在某个位置或者顺序上位于前面。
重五（zhòng wǔ）的意思：指农历五月初五，端午节。
- 鉴赏
这首诗描绘了中国传统节日端午节期间宛城的热闹景象。通过“重五节”这一标题，我们可以感受到浓厚的节日氛围。诗中提到的“记得在前门”，暗示着诗人对过去端午节在前门度过美好时光的回忆。
接下来的两句，“庙市花盆笼蟋蟀，门摊锦袋养鹌鹑”，生动地展现了端午节期间宛城集市的特色。庙市上摆放着花盆，里面可能装有各种花卉，而蟋蟀则被关在花盆中供人观赏或娱乐。同时，门前摊位上摆满了装饰精美的锦袋，这些袋子可能用来装粽子或其他节日食品，而鹌鹑则可能是作为节日礼物或装饰品展示。这些细节描绘出端午节期间宛城集市的繁华与热闹，以及人们庆祝节日的多样方式。
最后一句，“榴火帝城春”，以“榴火”象征端午节的热烈气氛，将宛城比作帝都，强调了节日的盛大和重要性。这里的“榴火”可能指的是石榴花，石榴在中国文化中常被视为吉祥之物，象征着繁荣和多子多福。整句话通过“榴火”与“帝城春”相结合，营造出一种既热烈又充满生机的节日氛围。
综上所述，这首诗通过细腻的描写，不仅展现了端午节期间宛城集市的热闹场景，还传达了节日的喜庆与人们对生活的热爱之情。
- 作者介绍
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陈维崧
陈维崧（1625—1682年），字其年，号迦陵，江苏宜兴人。明末清初词坛第一人，阳羡词派领袖。明末四公子之一陈贞慧之子。明熹宗天启五年（1625年），陈维崧出世，幼时便有文名。十七岁应童子试，被阳羡令何明瑞拔童子试第一。与吴兆骞、彭师度同被吴伟业誉为“江左三凤”。与吴绮、章藻功称“骈体三家”。明亡后，科举不第。弟弟陈宗石入赘于商丘侯方域家，陈维崧亦寓居商丘，与弟同居。朝代：清 字：其年 号：迦陵 籍贯：宜兴（今属江苏） 生辰：1625～1682
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未就勋名垂白早，无多著述杀青难。
陈编蠹蚀文防误，沧海珠遗意岂安。
河朔英灵知不泯，烦君到处访丛残。
题卢忠肃公手札
绝野栖迟军鲜饱，凄凉父老贻升枣。
草履麻衣体攒镞，三郡遗民同一哭。
十年万死不顾身，一朝偾败徒酸辛。
皆言阉竖丧明社，海内未遂空无人。
奇才伟略世希有，南卢北孙皆绝伦。
武陵一出国事去，眼见宫阙飞埃尘。
贤豪生与时事会，天意或教支废坏。
却令宵小更败之，颠倒终难测茫昧。
蒿水桥边战血流，八十日尸犹不收。
呼天逻卒鞭且死，人理那复几希留。
我从史传考勋迹，卷不能终愤填膈。
当时恨无折槛人，请殛奸回谢宗祏。
流传翰墨奕世珍，书生余事犹轶群。
忧时抚事意慷慨，令我泪堕还沾巾。
吁嗟天已厌明德，倔强孤臣空尽力。
请看七日降淫霖，一死遗骸求不得。
《题卢忠肃公手札》【清·姚文田】绝野栖迟军鲜饱，凄凉父老贻升枣。草履麻衣体攒镞，三郡遗民同一哭。十年万死不顾身，一朝偾败徒酸辛。皆言阉竖丧明社，海内未遂空无人。奇才伟略世希有，南卢北孙皆绝伦。武陵一出国事去，眼见宫阙飞埃尘。贤豪生与时事会，天意或教支废坏。却令宵小更败之，颠倒终难测茫昧。蒿水桥边战血流，八十日尸犹不收。呼天逻卒鞭且死，人理那复几希留。我从史传考勋迹，卷不能终愤填膈。当时恨无折槛人，请殛奸回谢宗祏。流传翰墨奕世珍，书生余事犹轶群。忧时抚事意慷慨，令我泪堕还沾巾。吁嗟天已厌明德，倔强孤臣空尽力。请看七日降淫霖，一死遗骸求不得。
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哓音垂羽返旧扉，变尽形容成老叟。
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