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《培牡丹》全文
明 / 释函是   形式: 古风

名花牡丹,色香皆第一

珍重花开时,灌溉秋日

沃土培根株,尘坌非所择。

香臭殊途,忻厌互施设

用厌以为忻,即臭成香洁

物理美恶人心有同别。

君子道岂常,仁智畛域

类同一花,芳秽待时节。

忘秽得花情,爱花因人热。

随世呼马牛倒想何能及。

但看春明林,我心终匪石

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诗文中出现的词语含义

尘坌(chén bèn)的意思:指尘土飞扬、尘埃四溅的样子,形容非常热闹或混乱的场面。

春明(chūn míng)的意思:春天的天明,指充满希望和活力的景象。

待时(dài shí)的意思:等待时机的到来,不急于行动。

倒想(dǎo xiǎng)的意思:反常思考;背道而驰的想法

第一(dì yī)的意思:指排名第一,最高的,第一个。

匪石(fěi shí)的意思:指做事不顾道义、背离正道的人或事物。

非所(fēi suǒ)的意思:非所指的意思是不属于某个范畴或不在某个范围之内。

灌溉(guàn gài)的意思:润泽、滋润

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

类同(lèi tóng)的意思:

◎ 类同 lèitóng
[roughly identical;roughly the same] 大致相同;类似
样式类同

马牛(mǎ niú)的意思:形容人勤奋努力,不怕吃苦。

美恶(měi è)的意思:美好和恶劣,好与坏,美丽和丑陋。

名花(míng huā)的意思:指在某一领域或某一时期享有盛名的人或物。

牡丹(mǔ dān)的意思:比喻人才、美女等在某种环境下得以展露才华或美貌。

秋日(qiū rì)的意思:指秋天的日子,也可引申为秋天的景色或氛围。

仁智(rén zhì)的意思:仁慈和智慧的结合。

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

施设(shī shè)的意思:指筹划安排,谋划布置。

时节(shí jié)的意思:指特定的季节或时期,也可指特定的时机。

殊途(shū tú)的意思:指不同的人或事物采取了不同的道路或方法。

同一(tóng yī)的意思:相同或一致

万类(wàn lèi)的意思:形容非常众多或繁杂。

沃土(wò tǔ)的意思:指肥沃的土地,比喻良好的环境或条件。

物理(wù lǐ)的意思:物理是自然科学的一个分支,研究物质、能量以及它们之间的相互作用。

香洁(xiāng jié)的意思:形容清洁、干净、没有污垢。

香臭(xiāng chòu)的意思:形容事物的好坏、优劣。

以为(yǐ wéi)的意思:错误地认为,误以为

一花(yī huā)的意思:指同类事物中的一个代表或者其中一个特别突出的人或物。

有同(yǒu tóng)的意思:有共同点或相似之处

畛域(zhěn yù)的意思:指界限、范围。

珍重(zhēn zhòng)的意思:对某人或某物非常重视,非常珍贵,十分关心。

子道(zǐ dào)的意思:指儿子学习父亲的道德品质和行为方式。

鉴赏

此诗《培牡丹》由明代诗人释函是所作,以牡丹为题,借物喻人,表达了深刻的人生哲理。

首句“名花逊牡丹,色香皆第一”,以牡丹之名花著称,其色香俱佳,超越其他名花,奠定全诗赞颂牡丹的基础。接着,“珍重花开时,灌溉先秋日”两句,描绘了精心培育牡丹的情景,强调了对美好事物的珍惜与提前准备的重要性。

“沃土培根株,尘坌非所择”表明了对牡丹生长环境的重视,不拘泥于表面的清洁,而是注重内在品质的培养。“香臭本殊途,忻厌互施设”则进一步阐述了事物本质与主观感受的关系,指出事物本身并无好坏之分,关键在于人的态度和认知。

“用厌以为忻,即臭成香洁”通过对比,强调了心态转变的力量,即使面对不悦的事物,也能通过积极的心态将其转化为愉悦。接下来,“物理无美恶,人心有同别”总结了自然规律与人类主观感受之间的关系,指出事物的本质并不因人而异,但人们对于事物的态度却大相径庭。

“君子道岂常,仁智分畛域”将话题引向道德修养,指出君子之道并非一成不变,而是根据仁义智慧的不同而有所区分。“万类同一花,芳秽待时节”则从更广阔的视角出发,指出万物在不同时间点展现出不同的面貌,如同花朵在春日绽放,秋日凋零,各有其时。

最后,“忘秽得花情,爱花因人热”表达了对美好事物的追求不应受到外界条件的限制,真正的热爱源自内心的渴望。“随世呼马牛,倒想何能及”提醒人们不要被世俗观念所束缚,要有独立思考的能力。“但看春明林,我心终匪石”则是诗人坚定的自我表达,无论外界如何变化,内心坚守的原则不会改变。

整首诗通过对牡丹的赞美,寓含了对人生哲理的深刻思考,鼓励人们保持积极向上的人生态度,追求内心的真正价值,不受外在条件的限制。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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