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《送楞严经珣维那》全文
宋 / 释德洪   形式: 七言律诗  押[先]韵

尸罗净心清净寄迹南台偶然

室掩香灯见行道,壁悬巾屦伴孤禅

宝书独欲烦君诵,法力真期迨我先。

细味此诗如实录,他年僧史定须编。

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诗文中出现的词语含义

宝书(bǎo shū)的意思:比喻珍贵的书籍或知识。

法力(fǎ lì)的意思:指法术威力无穷,无法估量。

孤禅(gū chán)的意思:指一个人独坐深山中修行禅定,追求内心的宁静和超脱。

寄迹(jì jì)的意思:离开原处,暂时栖身于别处。

见行(jiàn xíng)的意思:指根据事物的表面现象或行为表现,推测出事物的本质或未来的发展趋势。

净心(jìng xīn)的意思:指心灵纯净,没有杂念和私心。

南台(nán tái)的意思:指官方机构或学术机构。

偶然(ǒu rán)的意思:偶然指的是不经意间发生的、不可预测的事情。

清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。

如实(rú shí)的意思:真实无误地陈述事实或情况。

僧史(sēng shǐ)的意思:指僧人的历史或僧人的事迹。

实录(shí lù)的意思:真实记录事实的文字或影像。

尸罗(shī luó)的意思:尸体堆积如山,形容惨烈的战场或灾难现场。

他年(tā nián)的意思:他年指的是将来的某一年,一般用来表示将来的某个时刻或某个年份。

细味(xì wèi)的意思:细细品味、深入思考

香灯(xiāng dēng)的意思:指为祭祀或纪念某人点燃的香烛。

行道(háng dào)的意思:指遵守道德规范,行为端正,品行良好。

真期(zhēn qī)的意思:真实的期限或时间。

鉴赏

这首诗《送楞严经珣维那》由宋代的释德洪所作,通过细腻的笔触描绘了僧人修行的场景与心境。诗中以“尸罗清净心清净”开篇,点明了僧人的修行状态,即内心纯净如一,如同尸罗(佛教中的戒律)般严格自律。接着,“寄迹南台亦偶然”,则暗示了修行之地的选择并非刻意为之,而是自然的归宿。

“室掩香灯见行道,壁悬巾屦伴孤禅。”这两句生动地描绘了修行者的日常:室内香灯常明,映照着僧人行道的身影;墙壁上挂着的巾帽鞋履,仿佛在陪伴着孤独的禅修。这种简朴而专注的生活方式,展现了僧人对修行的虔诚与执着。

“宝书独欲烦君诵,法力真期迨我先。”表达了对楞严经的重视,希望友人能诵读,同时也流露出对佛法力量的期待,期望能在修行上先行一步,达到更高的境界。

最后,“细味此诗如实录,他年僧史定须编。”诗人鼓励读者仔细品味这首诗,认为它如同真实的记录,将来必会被僧史收录,体现了对作品价值的认可和对未来历史记载的期待。

整体而言,这首诗不仅展现了僧人修行生活的宁静与庄严,也蕴含了对佛法深邃理解的追求,以及对友情与传承的珍视。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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