不住（bú zhù）的意思：不停止、不断、连续不断

浮云（fú yún）的意思：比喻虚幻、不真实的事物或情感。

皈命（guī mìng）的意思：指一个人彻底投降，放弃抵抗，甘心接受命运的安排。

浩劫（hào jié）的意思：指灾难性的大破坏，毁灭性的灾难。

看取（kàn qǔ）的意思：观察并取得有关信息或经验。

空相（kōng xiāng）的意思：形容虚假的外表，没有真实内涵。

枯木（kū mù）的意思：指干瘪、干枯的树木，比喻衰老或者失去生机。

相尽（xiāng jìn）的意思：彼此都尽力，互相努力。

这首诗是明代末期至清代初期诗人彭孙贻所作的《和子服四首（其四）礼莲池大师塔》中的一首。诗中充满了对莲池大师的崇敬之情，以及对佛法的深刻理解。

首句“宏公留蜕在，浩劫自长新”以“宏公”指代莲池大师，表达了大师虽已离世，但其精神与教诲如同永恒之物，不因时间流逝而衰减，反而在浩瀚的历史长河中愈发显得珍贵和新奇。

接着，“梵网群皈命，遗灯一照人”描绘了大师的影响力，如同指引众生的明灯，无论是在佛教的信仰体系中，还是在个体心灵的探索上，都起到了至关重要的作用。这里的“梵网”可能指的是佛教中的某些经典或教义，强调了大师对佛教理论的贡献。

“浮云空相尽，枯木幻容真”则进一步阐述了大师的精神境界。通过将大师比作能够穿透虚幻表象、洞察事物本质的存在，表达了大师思想的深邃和对现实世界的深刻洞察。这里的“浮云”象征着表面现象或虚无，而“枯木幻容真”则意味着在看似枯萎的外表下，存在着真实和真理。

最后，“看取孤峰色，应知不住身”以自然景观为喻，形象地表达了对大师精神的追思。孤峰的颜色象征着大师的品格与智慧，而“不住身”则暗示大师虽已离去，但其精神永存，如同山峰一般，屹立不倒，给人以启示和力量。

整体而言，这首诗通过对莲池大师的赞美，不仅展现了大师在佛教界的地位和影响，也表达了诗人对其精神境界的深刻理解和敬仰。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，使得大师的形象更加立体、生动，同时也传递出了一种超越时空的哲理思考。