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《再和劝学韵》全文
宋 / 郑清之   形式: 古风

仕学优于服田力,公仪之家废葵织。

诗书为府道德林,乐在藏修游息

浓薰班马有馀香,暗摸曹刘岂难识。

插架牙签隙曛,近竹芸编侵晚色。

诸生竞诧边腹笥,正音如闻孔堂石。

从知车马稽古,须信熊鱼可兼得。

四科褒进惟尚贤,钦想昌黎方读墨。

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拼音版原文全文
zàiquànxuéyùn
sòng / zhèngqīngzhī

shìxuéyōutiángōngzhījiāfèikuízhī

shīshūwèidàolínzàicángxiūyóu

nóngxūnbānyǒuxiāngàncáoliúnánshí

chājiàqiānyìngxūnjìnzhúyúnbiānqīnwǎn

zhūshēngjìngchàbiānzhèngyīnwénkǒngtángshí

cóngzhīchēxìnxióngjiān

bāojìnwéishàngxiánqīnxiǎngchāngfāng

诗文中出现的词语含义

班马(bān mǎ)的意思:形容马跑得非常快。

边腹(biān fù)的意思:指人体两侧腹部的肉

藏修(cáng xiū)的意思:指隐藏修养,指人在日常生活中不显露自己的修养和才能,保持谦逊低调的态度。

曹刘(cáo liú)的意思:曹刘是指曹操和刘备这两位历史上著名的人物。成语“曹刘”常用来表示两个人或团体之间的对立或敌对关系。

插架(chā jià)的意思:指人为了自己的私利而插手干涉他人的事情,常常带有贬义。

昌黎(chāng lí)的意思:形容人的容貌、气质出众。

车马(chē mǎ)的意思:指车马奔驰,形容忙碌、繁忙的场景或生活。

道德(dào dé)的意思:

[释义]
(名)社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。
[构成]
并列式:道+德
[例句]
讲道德。(作宾语)

腹笥(fù sì)的意思:指人的腹部饱满,形容吃得饱饱的样子。

服田(fú tián)的意思:服从、顺从

公仪(gōng yí)的意思:公正庄重的仪态。

稽古(jī gǔ)的意思:指反复研究、反复琢磨,以达到深入理解和掌握的目的。

孔堂(kǒng táng)的意思:指宽敞明亮的大厅,也比喻宽敞明亮的家庭。

钦想(qīn xiǎng)的意思:钦想指对某人或某事非常敬仰、崇拜、推崇,并将其作为自己的榜样或目标。

侵晚(qīn wǎn)的意思:指夜晚已深,时间已经过晚,不宜再继续行动或办事。

诗书(shī shū)的意思:指文学艺术方面的知识和才能。

四科(sì kē)的意思:指四门功课,即文、史、哲、理。

晚色(wǎn sè)的意思:指天色将晚,太阳快要下山的时候。

隙曛(xì xūn)的意思:指黄昏时分的微光,也用来形容天色暗淡、昏暗的景象。

熊鱼(xióng yú)的意思:指背负巨大的压力或困境,形容局势或境况非常艰难。

牙签(yá qiān)的意思:指形状细小的东西,也可以用来形容某些细碎的事物。

游息(yóu xī)的意思:指放松休息,轻松自在。

芸编(yún biān)的意思:形容言辞巧妙、文辞华美。

正音(zhèng yīn)的意思:指正确的发音和语音。

诸生(zhū shēng)的意思:指众多的学生或学者。

注释
仕学:读书求学。
服田:耕田劳作。
公仪之家:公仪家族。
诗书为府:诗书是智慧的宝库。
道德林:道德的森林。
乐在藏修:乐趣在于收藏研习。
游息:休息。
班马:班固、司马迁。
曹刘:曹植、刘备。
牙签:书签。
芸编:竹简。
边腹笥:学识丰富。
孔堂石:孔庙石碑。
稽古:研究古代。
熊鱼:知识与实践。
四科:选拔人才的科目。
尚贤:崇尚贤能。
昌黎:韩愈。
读墨:研读墨宝。
翻译
读书求学胜过耕田劳作,公仪家族不再编织葵叶衣裳。
诗书是智慧的宝库,道德的森林,乐趣在于收藏、研习和休息。
书香浓郁,如同班固、司马迁的作品余韵犹存,深研曹植、刘备才华并非难事。
书架上的卷轴在斜阳下闪闪发光,靠近竹简的书页浸染着傍晚的色彩。
学子们惊讶于他们的学识丰富,仿佛孔庙中的石碑诵读圣贤之言。
由此可知,追求学问源于对古代传统的尊重,熊鱼并举,知识与实践兼顾。
选拔人才只看重贤能,令人想起韩愈正在研读墨宝的场景。
鉴赏

这首诗是宋代诗人郑清之所作的《再和劝学韵》,通过对比和比喻,强调了读书学习的重要性。首句“仕学优于服田力”指出求学比劳作更能提升仕途地位,接着“公仪之家废葵织”以古代贵族之家不再亲自纺织为例,进一步说明学问的价值。诗人将书房比喻为“诗书为府道德林”,意味着知识是精神的宝藏,乐趣在于静心研读与修养。

“浓薰班马有馀香,暗摸曹刘岂难识”运用典故,暗示深入研读经典能使人如同班固、司马迁那样留下芬芳,也能轻易理解曹植、刘勰的才学。接下来的诗句描绘了书房的宁静与书香氛围,“插架牙签映隙曛,近竹芸编侵晚色”,形象地展示了读书人沉浸在书海中的情景。

“诸生竞诧边腹笥,正音如闻孔堂石”赞美学子们勤奋好学,仿佛能从书中听到孔子讲学的声音。诗人鼓励人们像古人一样,既能研究古籍,又能兼顾实际,做到“车马自稽古,熊鱼可兼得”。最后两句“四科褒进惟尚贤,钦想昌黎方读墨”则表达了对崇尚贤才的教育理念的肯定,以及对韩愈这样勤勉读书的学者的敬仰。

总的来说,这首诗以劝学为主题,通过生动的描绘和丰富的典故,激励人们追求学问,崇尚贤能,体现了宋代士人的学术追求和价值观。

作者介绍
郑清之

郑清之
朝代:宋   字:德源   籍贯:庆元道鄞县(今浙江宁波)   生辰:1176—1251

郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。
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