八龙（bā lóng）的意思：形容事物众多、繁盛。

别路（bié lù）的意思：指与他人的道路分别，各自走不同的路。

出岫（chū xiù）的意思：指人物出山，开始活动或发挥才能。

定处（dìng chǔ）的意思：确定位置或地位。

东林（dōng lín）的意思：指东晋时期桓温、桓玄父子的势力范围，后来泛指权贵集团。

兜罗（dōu luó）的意思：指谋取私利或盗窃行为。

法云（fǎ yún）的意思：指法律的威严和权威。

非人（fēi rén）的意思：指行为残忍、不人道的人。

趺迹（fū jì）的意思：指行走的脚步和足迹。形容人勤奋努力，不辞劳苦。

浮山（fú shān）的意思：比喻言行轻浮、不踏实。

宫法（gōng fǎ）的意思：指官员利用职权，以法律为工具，来打击、迫害他人。

谷口（gǔ kǒu）的意思：指山谷的出口或河流的入口。也用来比喻事物发展到临界点或关键时刻。

挂锡（guà xī）的意思：指官员被免职或降级。

海底（hǎi dǐ）的意思：指深海的底部，也用来比喻事物隐藏的地方。

毫光（háo guāng）的意思：指非常微小的光亮。

花水（huā shuǐ）的意思：形容花朵在水中漂浮的景象，比喻虚华浮薄、不真实的事物。

况复（kuàng fù）的意思：况复是一个古代汉语成语，意为“况且还有”，表示一种进一步的陈述或补充。

莲花（lián huā）的意思：比喻人的品质高尚，如莲花一般纯洁无瑕。

流泉（liú quán）的意思：形容水流不断涌出，喻指文章或言辞流畅而有力。

漏下（lòu xià）的意思：指遗漏、忽略或错过。

路长（lù cháng）的意思：指路途遥远，比喻事情的发展需要时间和耐心。

庐山（lú shān）的意思：比喻事物的高度或者重要性。

茫茫（máng máng）的意思：形容无边无际，没有边界或方向，迷茫无助的状态。

奇绝（qí jué）的意思：非常奇特而绝妙，超乎寻常的绝世之物或事物。

泉云（quán yún）的意思：形容泉水喷涌而出，如云雾飞扬。

人间（rén jiān）的意思：人间指的是人类所在的世界，也可以指人世间的事物、人情世故。

三叠（sān dié）的意思：形容事物层层叠叠、重叠在一起。

珊瑚（shān hú）的意思：指珊瑚这种宝贝，比喻珍宝、宝贵的东西。

上闻（shàng wén）的意思：得知消息或传闻

生灭（shēng miè）的意思：生:产生、存在；灭:消失、死亡。表示事物的产生和消亡，生命的循环。

天宫（tiān gōng）的意思：指神话中神仙居住的地方，也比喻极高的地位或美好的境地。

下流（xià liú）的意思：指言行卑鄙下流，品德低劣，毫无廉耻。

香象（xiāng xiàng）的意思：形容某人的名声好，声誉远播。

炎海（yán hǎi）的意思：炎海意指烈火熊熊的大海，比喻战争或混乱的局势。

有无（yǒu wú）的意思：指有与无，存在与不存在的对立关系。

玉毫（yù háo）的意思：形容书法或绘画的笔迹纤细、娟秀。

云上（yún shàng）的意思：形容事物或人物处于高处，超越常人，非常出众。

云归（yún guī）的意思：指云雾逐渐散去或消失。

旃檀（zhān tán）的意思：形容人的品德高尚、威风凛凛，也可形容事物的色彩华丽、光彩夺目。

咫尺（zhǐ chǐ）的意思：指距离非常近，形容事物或人之间的距离极短。

珠胎（zhū tāi）的意思：指胎儿形成时，像珠子一样圆润而有光泽，比喻事物初生时的美好状态。

这首诗描绘了庐山的壮丽景色和淳公修行的环境，充满了禅意与自然之美。诗人以细腻的笔触，将庐山的云雾、流泉、奔霓、雪龙等自然景观与淳公的修行生活巧妙融合，营造出一种超凡脱俗的意境。

首句“兜罗三叠庐山云”，以“兜罗”形容云彩之多，三叠则暗示云层的层次感，展现出庐山云雾缭绕的壮观景象。接下来，“石下流泉云上闻”一句，通过听觉上的对比，进一步强化了云雾与泉水的和谐共生，营造出一种静谧而神秘的氛围。

“奔蜺醉日卧瓶露，八龙吼雪安能分”两句，运用拟人化的手法，将日光、露水、雪龙等自然元素赋予情感色彩，生动地描绘了庐山日落时分的壮丽景象，同时也暗示了淳公修行之地的清幽与神秘。

“匡公挂锡擅奇绝，禅藻玄霏泉共屑”两句，点出了庐山的名胜——三叠泉，并赞美了这里的禅宗文化与自然景观的完美结合，暗示了淳公在此修行的独特体验。

“趺迹县厓任有无，钵云出岫忘生灭”两句，通过淳公在悬崖边修行的场景，表达了他超越生死、忘却尘世的修行境界，体现了佛教中“空”的哲学思想。

“偶来炎海蹑浮山，觅得波琛海底还”两句，描述了淳公偶然来到炎热的海边，最终又回到清凉的山中，象征着修行者在世间与出世间的自由穿梭。

“竹龛香象珠胎座，天宫法构非人间”两句，通过淳公修行之所的描写，强调了这里与世俗世界的不同，暗示了修行者内心的清净与超脱。

“几日折芦经左蠡，旃檀树里珊瑚紫”两句，通过淳公在旅途中的所见，进一步展现了修行过程中的自然美景与内心体验。

“不嚼康王谷口冰，且听漏下莲花水”两句，以淳公不食人间烟火的修行生活为背景，通过听泉声来感受内心的平静与清明。

“海帆咫尺巳茫茫，况复东林别路长”两句，表达了对淳公修行之路的感慨，虽然路程遥远，但内心已达到一片宁静的境界。

“欲识法云归定处，独看泉畔玉毫光”两句，以“法云”象征修行者的智慧与精神境界，通过观察泉畔的光芒，寓意着修行者内心光明与智慧的显现。

整体而言，这首诗通过对庐山自然景观与淳公修行生活的描绘，展现了佛教文化的深邃与自然美的和谐统一，表达了对修行者内心世界与精神追求的高度赞美。