游嵩山十三首·其十二卓锡泉(金·杨奂)原文|全文|注释|赏析

《游嵩山十三首·其十二卓锡泉》全文

金 / 杨奂形式: 五言绝句押[先]韵

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诗文中出现的词语含义

传心（chuán xīn）的意思：通过默契或非言语的方式传递思想、情感或信息。

大士（dà shì）的意思：指有大德行、大智慧、大胆识的人。

心要（xīn yào）的意思：指最重要的事情或关键的要素。

莹彻（yíng chè）的意思：形容光亮透彻，清澈明亮。

至今（zhì jīn）的意思：指某一事物从过去一直延续到现在，表示时间跨度长久。

诸方（zhū fāng）的意思：各个方面、各方人士

卓锡（zhuó xī）的意思：指人才出众，品德高尚。

鉴赏: 这首诗是金末元初诗人杨奂创作的《游嵩山十三首》系列中的一首，题为《卓锡泉》。诗中，作者以禅宗大师的智慧传承为引，表达了对嵩山卓锡泉的赞美和对其深远影响的感慨。"大士传心要"暗指禅宗高僧传授的重要教义，"诸方叩道玄"则描绘了人们在嵩山寻求哲理、探求大道的场景。"至今卓锡地"强调了这个地方的历史悠久，"莹彻有遗泉"则通过泉水的清澈来象征智慧的永恒与纯净。整首诗寓含了对禅修与自然的敬畏，以及对传统文化精神的敬仰。

作者介绍: 杨奂
朝代：金字：焕然籍贯：乾州奉天

杨奂，又名知章，字焕然，乾州奉天人。生于金世宗大定二十六年，卒于元宪宗五年，年七十岁。早丧母，哀毁如成人。金末，尝作万言策，指陈时病；欲上不果。元初，隐居为教授，学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使，约束一以简易。在官十年请老。卒，谥文宪。奂著作很多，有还山前集八十一卷，后集二十卷，（元史作还山集六十卷，元好问作奂神道碑则称一百二十卷）近鉴三十卷，韩子十卷，槩言二十五篇，砚纂八卷，北见记三卷，正统纪六十卷等，传于世。