《缘识·其十一》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系
见性（jiàn xìng）的意思：指认识到自己的本性或真实面目，也可以理解为看清事物本质。
妙法（miào fǎ）的意思：指高超的方法、技巧。
明开（míng kāi）的意思：明亮、开阔
无根（wú gēn）的意思：没有根基或基础，形容事物不稳固或不牢靠。
邪见（xié jiàn）的意思：指错误的观点或见解。
行持（xíng chí）的意思：指一个人的行为举止端庄、得体，符合社会道德规范。
眼识（yǎn shí）的意思：眼力敏锐，能够辨认出事物的真相或本质。
有无（yǒu wú）的意思：指有与无，存在与不存在的对立关系。
诸缘（zhū yuán）的意思：指各种因素、条件或缘由。
- 注释
- 眼：视觉, 眼睛。
识：认识, 理解。
诸缘相：各种现象或事物。
行持：实行, 遵守。
妙法：高深的佛法。
明开：清晰地揭示。
邪见性：错误的认知或观念。
有无根：事物的本源或根本不存在的状态。
- 翻译
- 眼睛能识别各种现象和缘起
在行动中实践高深佛法
- 鉴赏
这首诗是赵炅在宋代创作的《缘识》系列中的第十一首，体现了佛教的思想。诗人通过眼前所见，领悟到了万物之间相互关联的道理，并持之以妙法（即佛法）来保持这种认识。
"眼识诸缘相"表达的是诗人用眼睛去观察和理解世间一切事物的因缘关系，这种认识不仅限于表象，还深入到事物内部的联系。"行持妙法存"则是指在实践中遵循佛教的智慧来保持这种对世界的正确看待。
接下来的两句"明开邪见性，不见有无根"，进一步阐述了诗人通过佛法明澈心识，清除错误观念，从而达到了一种超越有无、生灭之相的境界。在这种境界中，一切现象都被看作是空性的，没有固定的自性和根源。
整首诗通过简洁的语言展现了佛教中缘起空性的深刻哲理，体现了诗人对佛法的理解与实践。
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