丛林（cóng lín）的意思：指密集的树木、灌木丛生的地方，也用来比喻纷杂复杂的事物。

丛残（cóng cán）的意思：指残留的痕迹或残余的事物。

发轫（fā rèn）的意思：

(1).拿掉支住车轮的木头，使车前进。借指出发，起程。《楚辞·离骚》：“朝发軔於 苍梧 兮，夕余至乎 县圃 。” 朱熹 集注：“軔，搘车木也，将行则发之。”《淮南子·兵略训》：“故得道之兵，车不发軔，骑不被鞍。” 唐 杜甫 《昔游》诗：“余时游名山，发軔在远壑。” 明 徐霖 《绣襦记·结伴毘陵》：“赴京都，已发軔，亲友皆无贐。” 雷昭性 《中国立宪之观察与欧洲国会》：“譬诸行道，发軔即乖，虽追风追电，亦愈觉支离。”
(2).动用，动员。《尉缭子·兵谈》：“富治者，民不发軔，甲不暴出，而威制天下。”
(3).比喻事物的开端。 张彦远 《法书要录》卷九载 唐 张怀瓘 《书断下》：“兹又论夫文字发軔，牋翰殊出。” 金 元好问 《奉直赵君墓碣铭》：“万物并流，至君而止。司南圣涂，发軔伊始。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·瑞云》：“此奴终身发軔之始，不可草草。” 闻一多 《文艺与爱国》：“我们的爱国运动和新文学运动何尝不是同时发轫的？” 郭沫若 《反正前后》第一篇七：“ 中国 立宪运动的具体的表现大约是发轫于戊戌政变。”
(4).犹发迹。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“ 韩子苍 献 王将明 生日二十絶句，内一絶句云：‘万里青霄发軔时，驊騮絶足看奔驰。’” 明 郑若庸 《玉玦记·对策》：“绳枢贱贫，分柴桑终淹此身。一朝发軔，向枫陛躬逢湛恩。” 明 唐寅 《顾君满考张西溪索诗饯之故为赋此》：“功名发軔青云路，长愿存心在泽民。”参见“ 发迹 ”。

飞鸟（fēi niǎo）的意思：比喻人才或者有才华的人离开原来的环境，迅速成长或者取得成功。

浮云（fú yún）的意思：比喻虚幻、不真实的事物或情感。

高舂（gāo chōng）的意思：指高高在上、居高临下地审视、看不起别人。

故乡（gù xiāng）的意思：指自己出生长大的地方或者与自己有深厚情感的地方。

关锁（guān suǒ）的意思：关锁指的是锁住门窗，使其无法开启。在引申意义上，关锁也可表示封闭、禁锢等含义。

归兴（guī xīng）的意思：指人的精神、事物的兴盛归于正常状态

鹤骨（hè gǔ）的意思：形容人的骨骼瘦削，身材修长。

湖山（hú shān）的意思：湖山是指湖泊和山脉，通常用来形容美丽的自然景观。

菅茅（jiān máo）的意思：指低矮的草屋或茅草屋，引申为贫困、简陋的居所。

嚼齧（jiáo niè）的意思：指反复琢磨、细细咀嚼、深入思考。

结庐（jié lú）的意思：搭建房屋；建造房屋。

襟期（jīn qī）的意思：形容人的胸怀宽广，心胸豁达。

荆棘（jīng jí）的意思：比喻困难、艰险。

兰苕（lán tiáo）的意思：指兰花和芋头，比喻品质高尚，出类拔萃。

凉月（liáng yuè）的意思：指秋天的月亮，因为秋天的月亮较为清冷，所以称之为凉月。

林秀（lín xiù）的意思：形容树木茂盛、郁郁葱葱。

清绝（qīng jué）的意思：形容清幽绝世，超凡脱俗。

青海（qīng hǎi）的意思：指人或物的状态清新、纯洁，没有被外界所污染。

饶舌（ráo shé）的意思：形容能言善辩，口才流利，善于说话。

人丛（rén cóng）的意思：人群拥挤的景象。

乳窦（rǔ dòu）的意思：指婴儿吃奶时的欢乐和满足。

三径（sān jìng）的意思：指三条道路，比喻做事情的方法或途径。

山游（shān yóu）的意思：指在山中游玩观赏风景。

上人（shàng rén）的意思：指高人、有道德修养和学问的人。

胜践（shèng jiàn）的意思：取得胜利并实践之意，指通过实际行动来证明自己的能力和才华。

俗驾（sú jià）的意思：指平常人所乘坐的马车，比喻平庸、普通的人或事物。

田衣（tián yī）的意思：指穿着朴素、简朴的衣服。

未省（wèi shěng）的意思：未省指没有省察、反省的意思，形容人不思悔改或不检讨自己的过错。

蜗牛（wō niú）的意思：形容行动慢、进展缓慢的人或事物。

下瞰（xià kàn）的意思：从上往下看，俯视。

香火（xiāng huǒ）的意思：指庙宇或寺庙内的香火，也泛指宗教信仰的繁荣和兴旺。

行当（háng dɑng）的意思：行当是指职业、工作或行业。

喧卑（xuān bēi）的意思：形容言语轻佻、轻浮，没有庄重和严肃。

一吷（yī xuè）的意思：形容数量极少，微不足道。

一饭（yī fàn）的意思：指一顿饭，表示简单的食物或者一餐饭的能力。

由来（yóu lái）的意思：指事物的起源或由来的来历。

滞念（zhì niàn）的意思：滞念是指思想、意念停滞不前，思绪不得开展。

支许（zhī xǔ）的意思：指人言辞繁琐，说话拐弯抹角，不直接表达自己的意思。

转身（zhuǎn shēn）的意思：转身指的是改变方向或态度，比喻立即改变主意或态度。

卓锡（zhuó xī）的意思：指人才出众，品德高尚。

这首诗描绘了一位名为“远上人”的僧侣在休老庵的生活与修行状态，充满了宁静与超然的氛围。

首先，“上人丛林秀，襟期支许越”两句，以“上人”称呼远上人，赞美他如同丛林中的秀木，胸襟开阔，超越了世俗的束缚。这里运用了比喻的手法，将远上人的形象与自然界的美好事物相联系，突出了他的高尚品质和超凡脱俗的精神境界。

接着，“往从湖山游，发轫无留辙”描述了远上人游历湖光山色，足迹遍布，不留痕迹。这既体现了他行游的自由自在，也暗示了他心灵的纯净与无拘无束。

“转身浮云空，归兴飞鸟豁”进一步描绘了远上人内心的平静与自由，如同浮云般轻盈，又如飞鸟般自由翱翔，表达了他对生活的淡泊与对自由的向往。

“故乡得青海，下瞰鲸灿窟”通过想象远上人站在青海之畔，俯瞰深邃的鲸鱼洞穴，展现了他广阔的视野和对自然界的深刻理解。

“结庐才蜗牛，胜践喧卑脱”则描绘了远上人简朴的生活环境，如同蜗牛壳一般，远离尘嚣，追求内心的宁静与超脱。

“丛残剪荆棘，泪敝栖楣埒”表现了远上人在修道过程中清除障碍的决心与努力，以及对修行之路的坚韧不拔。

“兰苕纷被径，关锁昼不掣”描绘了庵内环境的清幽与和谐，兰花与竹子交织的小径，白天也不见门锁，象征着内心的自由与宁静。

“由来大慷生，卓锡果清绝”强调了远上人生活态度的高尚与清雅，无论是日常起居还是修行，都体现出一种超然物外的境界。

“菅茅席三径，虚榻扫凉月”描绘了庵内简朴而充满诗意的生活场景，菅茅为席，虚榻上扫去凉月的影子，营造出一种超脱尘世的氛围。

“不持一钱居，未省香火歇”表明远上人生活节俭，不为物质所累，内心世界却充满光明与温暖。

“鹤骨老亦轻，田衣故仍洁”通过比喻，形容远上人虽年老但精神依然轻盈，穿着朴素的田衣依旧保持清洁，体现了他内心的纯净与高洁。

“高舂一饭过，野荈供嚼齧”描述了远上人简单的一餐，以野茶充饥，体现了他对生活的淡泊与知足。

“笑作疮剜肉，荐语畏饶舌”表达了远上人对待生活的态度，即使面对困难也能以笑应对，言语谨慎，不轻易言说。

“阳冈藷蔗稠，乳窦春泉冽”描绘了庵内周围的自然风光，阳光照耀下的山冈上长满了甘蔗，泉水从岩石间流出，清凉可口。

“行当揽俗驾，滞念论一吷”表达了诗人对远上人生活的向往，希望有一天能亲自体验这种超脱世俗的生活，与远上人交流思想，解除心中的烦恼。

整体而言，这首诗通过对远上人生活的细腻描绘，展现了其超然物外、淡泊名利、追求内心宁静与超脱的精神境界，同时也传达了诗人对这种生活方式的向往与赞美。