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《示学人三十首·其十七》全文
明 / 释函可   形式: 古风

为恶祇自残为善有数

善恶皆幻生,劳劳今古

若识非幻者,无欣亦无恶

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诗文中出现的词语含义

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

劳劳(láo láo)的意思:劳累、辛苦。

劳成(láo chéng)的意思:劳动成果得以实现或者达到预期的目标

善恶(shàn è)的意思:指善良和邪恶,道德善恶的区分。

为善(wéi shàn)的意思:指言行端正、品行良好,乐于助人,做善事的意思。

无恶(wú è)的意思:没有恶意,没有坏心眼

有数(yǒu shù)的意思:有确切的数量或程度。

自残(zì cán)的意思:指自己伤害自己或毁坏自己的利益。

鉴赏

这首诗由明代僧人释函可所作,名为《示学人三十首》中的第十七首。诗中探讨了善恶观念的本质与价值。

首句“为恶祇自残”,指出行恶之人最终只会伤害自己,暗含因果报应的思想。接着,“为善亦有数”则提出行善也有其规律性,暗示善行并非随意为之,而是有其内在逻辑和必然性。

“善恶皆幻生,劳劳成今古”这两句进一步阐述善恶的概念并非绝对,而是相对和变化的。善恶如同幻象,随时间流转而显现或消失,强调了世间万物的无常性和相对性。

最后,“若识非幻者,无欣亦无恶”则是对前文的总结与升华。诗人认为,如果能认识到超越善恶的真理,即非幻之境,则无需对善恶持有任何情感倾向,因为一切皆已超脱于二元对立之外。

整首诗以深邃的哲理思考,引导读者反思善恶观念的局限性,鼓励追求超越世俗善恶的更高境界。通过诗人的智慧启迪,读者得以在心灵深处寻求更深层次的理解与领悟。

作者介绍

释函可
朝代:明

释函可(1611-1659),字祖心,号剩人,俗姓韩,名宗騋,广东博罗人。他是明代最后一位礼部尚书韩日缵的长子。明清之际著名诗僧。
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