觉梦既殊辙,睡兮真乐欤。
而于我法中,无欠亦无馀。
以睡为乐耶,不睡宁悲渠。
达人(dá rén)的意思:指在某个领域非常擅长、精通的人。
大观(dà guān)的意思:指宏伟壮观的景象或场面。
地一(dì yī)的意思:地位排在第一,居首位
尔耳(ěr ěr)的意思:指对别人的言语或者意见不予理睬或不加以重视。
方寸(fāng cùn)的意思:指心思、思虑、心情等的状况。
华胥(huá xū)的意思:指古代神话中的一个仙境,也用来形容美好而遥远的地方。
今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。
聊尔(liáo ěr)的意思:聊尔意为随便、马虎、不认真或不负责任地做事情。
六凿(liù záo)的意思:指用六次锤击,比喻经过多次努力才能达到目的。
飘流(piāo liú)的意思:漂浮流动,无所依托
蘧蘧(qú qú)的意思:形容人多、声音喧闹。
蘧庐(qú lú)的意思:蘧庐是一个汉字词语,指的是一个人的住所或居所。它也可以用来形容一个人的家庭背景或社会地位。
然则(rán zé)的意思:表示转折关系,用于引出后面的事情或观点。
如如(rú rú)的意思:形容事物相似或相同。
识心(shí xīn)的意思:了解他人的内心想法或真实意图。
世故(shì gù)的意思:指人世间的事情经验丰富,圆滑狡诈,善于处世的人。
殊辙(shū zhé)的意思:指做事的方法、处理问题的方式完全相反或截然不同。
苏子(sū zǐ)的意思:指聪明、才智出众的人。
太虚(tài xū)的意思:指虚幻、空幻的样子或状态。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
为乐(wéi lè)的意思:为了快乐或为了乐趣而做某事
寤寐(wù mèi)的意思:形容思虑过度,夜不能寐。
无乃(wú nǎi)的意思:表示事情的结果出乎意料,与预期相反。
心地(xīn dì)的意思:指一个人内心深处的品性、道德或善恶本质。
栩栩(xǔ xǔ)的意思:形容形象、声音等栩栩如生、栩栩欲动。
偃仰(yǎn yǎng)的意思:偃仰是一个形容词,用来形容人在睡觉或休息时的姿势,意思是躺在床上或地上,仰卧或平躺。
一枕(yī zhěn)的意思:一夜之间
一隅(yī yú)的意思:指一个小角落或一个狭小的空间。
忧乐(yōu lè)的意思:既有忧愁,又有快乐。
阅世(yuè shì)的意思:阅读世间万象,了解人生百态。
真吾(zhēn wú)的意思:真实的自我,真实的本性
至言(zhì yán)的意思:最有智慧和价值的话语或言论。
这首宋诗《题苏庆嗣睡乐轩》是郭印所作,他以独特的视角探讨了梦境与现实、醒与睡的关系,以及对人生哲理的领悟。诗人运用"六凿"(指眼、耳、鼻、舌、身、意六根)和"华胥国"(传说中的梦境之地)的典故,形象地描绘出人在梦境与现实之间的转换。他认为,达观者能包容宇宙,无论忧乐都能超脱,不受心境左右,如同蝴蝶般自在。
诗人进一步指出,无论是过去的栩栩如生还是现在的蘧蘧变化,都在佛法的教化下达到平衡,没有欠缺也没有多余。他质疑将"睡乐轩"这一名字局限于某一特定情境,暗示苏庆嗣的生活态度可能过于偏重睡眠之乐。然而,苏庆嗣本人对此似乎有着更深的理解,他的生活经历使他早早就认识到心地的本初状态,视人生如天地间的寓所,随缘而动。
最后,诗人认为给轩命名只是表面之事,真正重要的在于内心的领悟,过深的道理可能会让普通人感到惊讶。整首诗语言简洁,寓意深远,体现了宋代理学对于人生境界的追求和思考。
忆昔同乘访戴船,几人同病合相怜。
风流云散空予在,雪压尘埋又十年。
诗卷尚留前日月,梦魂难觅旧林泉。
何时华表重归去,唳遍累累古冢边。