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《题苏庆嗣睡乐轩》全文
宋 / 郭印   形式: 古风

六凿森剑戟,一枕华胥

觉梦既殊辙,睡兮真乐欤。

达人大观方寸太虚

忧乐两不知,寤寐如如

昔也蝶栩栩,今焉周蘧蘧

而于我法中,无欠亦无馀。

以睡为乐耶,不睡宁悲渠。

然则此轩名,无乃一隅

苏子笑而应,斯岂真吾居。

飘流世故,早识心地初。

今古偃仰,天地一蘧庐

揭名聊尔耳至言恐惊愚。

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拼音版原文全文
qìngshuìxuān
sòng / guōyìn

liùzáosēnjiànzhěnhuá

juémèngshūzhéshuìzhēn

rényùnguānfāngcùnbāotài

yōuliǎngzhīmèicháng

diéjīnyānzhōu

érzhōngqiàn

shuìwèishuìníngbēi

ránxuānmíngnǎizhì

xiàoéryìngzhēn

piāoliúyuèshìzǎoshíxīnchū

jīnyǎnyǎngtiān

jiēmíngliáoěrěrzhìyánkǒngjīng

诗文中出现的词语含义

达人(dá rén)的意思:指在某个领域非常擅长、精通的人。

大观(dà guān)的意思:指宏伟壮观的景象或场面。

地一(dì yī)的意思:地位排在第一,居首位

尔耳(ěr ěr)的意思:指对别人的言语或者意见不予理睬或不加以重视。

方寸(fāng cùn)的意思:指心思、思虑、心情等的状况。

华胥(huá xū)的意思:指古代神话中的一个仙境,也用来形容美好而遥远的地方。

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

聊尔(liáo ěr)的意思:聊尔意为随便、马虎、不认真或不负责任地做事情。

六凿(liù záo)的意思:指用六次锤击,比喻经过多次努力才能达到目的。

飘流(piāo liú)的意思:漂浮流动,无所依托

蘧蘧(qú qú)的意思:形容人多、声音喧闹。

蘧庐(qú lú)的意思:蘧庐是一个汉字词语,指的是一个人的住所或居所。它也可以用来形容一个人的家庭背景或社会地位。

然则(rán zé)的意思:表示转折关系,用于引出后面的事情或观点。

如如(rú rú)的意思:形容事物相似或相同。

识心(shí xīn)的意思:了解他人的内心想法或真实意图。

世故(shì gù)的意思:指人世间的事情经验丰富,圆滑狡诈,善于处世的人。

殊辙(shū zhé)的意思:指做事的方法、处理问题的方式完全相反或截然不同。

苏子(sū zǐ)的意思:指聪明、才智出众的人。

太虚(tài xū)的意思:指虚幻、空幻的样子或状态。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

为乐(wéi lè)的意思:为了快乐或为了乐趣而做某事

寤寐(wù mèi)的意思:形容思虑过度,夜不能寐。

无乃(wú nǎi)的意思:表示事情的结果出乎意料,与预期相反。

心地(xīn dì)的意思:指一个人内心深处的品性、道德或善恶本质。

栩栩(xǔ xǔ)的意思:形容形象、声音等栩栩如生、栩栩欲动。

偃仰(yǎn yǎng)的意思:偃仰是一个形容词,用来形容人在睡觉或休息时的姿势,意思是躺在床上或地上,仰卧或平躺。

一枕(yī zhěn)的意思:一夜之间

一隅(yī yú)的意思:指一个小角落或一个狭小的空间。

忧乐(yōu lè)的意思:既有忧愁,又有快乐。

阅世(yuè shì)的意思:阅读世间万象,了解人生百态。

真吾(zhēn wú)的意思:真实的自我,真实的本性

至言(zhì yán)的意思:最有智慧和价值的话语或言论。

注释
六凿:指人的六种感觉。
森剑戟:形容众多而密集的梦境。
华胥:传说中的美梦之地。
殊辙:不同的道路,比喻醒梦之别。
达人:通达智慧的人。
太虚:指宇宙或虚空。
寤寐:醒时和睡时。
栩栩:生动活泼的样子。
周蘧蘧:形容梦境频繁变化。
法中:佛法或哲学道理中。
无欠亦无馀:达到平衡,没有过多或不足。
渠:他,指不睡的人。
滞一隅:局限在一个角落。
斯:这,指轩名。
心地初:心性的最初状态。
一偃仰:比喻人生的起伏。
蘧庐:寓言中的简陋居所,比喻人生短暂。
揭名:揭示名称,指给轩命名。
至言:深刻的言论。
恐惊愚:担心会惊扰到愚者。
翻译
六个梦境如同森罗剑戟,我只在枕席间寻求安逸。
醒来与梦境的道路截然不同,这睡眠真是快乐吗?
通达之人胸怀宽广,心中包容着宇宙的广大。
他们既不知忧虑也不知欢乐,醒时如寐,心境始终如一。
过去我像蝴蝶般栩栩如生,如今却如周公般频繁变换梦境。
在我所悟的法理中,既没有欠缺也没有盈余。
是以睡眠为乐吗?还是不眠才更悲伤呢?
那么这个轩名,岂非局限在一个角落?
苏子笑着回应,这里真的只是我暂时的居所。
漂泊世间,早已明白心性的初始。
古今皆如过客,天地间不过是一处暂歇之地。
给轩命名只是为了方便,至理之言恐怕会吓到愚者。
鉴赏

这首宋诗《题苏庆嗣睡乐轩》是郭印所作,他以独特的视角探讨了梦境与现实、醒与睡的关系,以及对人生哲理的领悟。诗人运用"六凿"(指眼、耳、鼻、舌、身、意六根)和"华胥国"(传说中的梦境之地)的典故,形象地描绘出人在梦境与现实之间的转换。他认为,达观者能包容宇宙,无论忧乐都能超脱,不受心境左右,如同蝴蝶般自在。

诗人进一步指出,无论是过去的栩栩如生还是现在的蘧蘧变化,都在佛法的教化下达到平衡,没有欠缺也没有多余。他质疑将"睡乐轩"这一名字局限于某一特定情境,暗示苏庆嗣的生活态度可能过于偏重睡眠之乐。然而,苏庆嗣本人对此似乎有着更深的理解,他的生活经历使他早早就认识到心地的本初状态,视人生如天地间的寓所,随缘而动。

最后,诗人认为给轩命名只是表面之事,真正重要的在于内心的领悟,过深的道理可能会让普通人感到惊讶。整首诗语言简洁,寓意深远,体现了宋代理学对于人生境界的追求和思考。

作者介绍

郭印
朝代:宋

宋成都双流人,字信可,晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年,以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧,绝不与通,家居十八年。性嗜水竹。工诗,与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。
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