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《偈颂一百零四首·其一○二》全文
宋 / 释绍昙   形式: 偈颂

寺踞千峰,十方同聚。家贼难防,令人惊怖

正法明王怒发冲冠

如是言休惊怖,侬家自有降魔杵。

粉碎髑髅裂开肠肚

热铁洋铜满满盛鼻绳牵入泥犁去。

佛子将谓出家菩提路,谁知反不如狼虎累及七代先灵生身父母

号天血泪红雨,哑,怨恨凭谁诉。

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诗文中出现的词语含义

鼻绳(bí shéng)的意思:鼻绳是指牵引牲畜的绳索,比喻人的枷锁或束缚。

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

肠肚(cháng dù)的意思:指心肠宽广,胸怀广阔,不计较小利益。

冲冠(chōng guān)的意思:指愤怒或激动到极点。

出家(chū jiā)的意思:指一个人离开家庭,放弃尘世的事物,投身于宗教修行或出家修道。

髑髅(dú lóu)的意思:指人的头骨。

粉碎(fěn suì)的意思:彻底破碎、毁坏。

佛子(fó zǐ)的意思:指对世事不争不抢,心境超脱的人。

父母(fù mǔ)的意思:指父亲和母亲,家长,也泛指父母亲属。

号天(hào tiān)的意思:号天意为叫嚣天地,声势浩大,指某人声音之大,气势之盛。形容某人豪情万丈,声势浩大。

红雨(hóng yǔ)的意思:形容战场上鲜血直流,流血成河。

家贼(jiā zéi)的意思:指家中的贼人,比喻家庭内部的背叛者。

家行(jiā xíng)的意思:指家庭的行为举止或家族的声誉和行事作风。

降魔(xiáng mó)的意思:指消除邪恶势力、除去魔障。

惊怖(jīng bù)的意思:形容事情非常紧张刺激,让人心跳加速或者感到非常害怕。

狼虎(láng hǔ)的意思:形容凶猛残暴的人。

累及(lěi jí)的意思:波及到、牵连到其他人或事物。

裂开(liè kāi)的意思:指物体或事物突然分裂或破裂的状态。

令人(lìng rén)的意思:引起人们某种情感或感受的动作或事物

满盛(mǎn shèng)的意思:形容充满、充实、充足。

明王(míng wáng)的意思:指聪明明智的君主或领导者。

泥犁(ní lí)的意思:比喻一个人勤奋努力地工作,像耕地时用力推动犁头一样。

侬家(nóng jiā)的意思:指对方的家庭,多用于表示对方的家庭情况或家庭成员的称呼。

怒发(nù fà)的意思:非常愤怒,极度发怒。

菩提(pú tí)的意思:指佛教中的菩提树,比喻佛法的真理和智慧。

如是(rú shì)的意思:如此;正是这样。

生身(shēng shēn)的意思:指亲生的、自己的身体。

十方(shí fāng)的意思:指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向,表示广泛、无所不在。

先灵(xiān líng)的意思:事先有所感悟,预见事物发展的趋势。

血泪(xuè lèi)的意思:形容非常痛苦、悲伤的经历或遭遇。

怨恨(yuàn hèn)的意思:以天为怨,以人为尤,指抱怨天命或怪罪他人。

贼难(zéi nán)的意思:非常困难,十分艰难

正法(zhèng fǎ)的意思:按照法律规定进行正当的法律程序。

子将(zǐ jiāng)的意思:子将指的是一个年轻有才华的将领,也可以泛指有出色才能的年轻人。

发冲冠(fā chōng guān)的意思:指愤怒到极点,发怒得连帽子都要冲飞。

降魔杵(xiáng mó chǔ)的意思:指能够消除邪恶、战胜困难的力量或工具。

家贼难防(jiā zéi nán fáng)的意思:指自己的家里出现了贼,防范起来也很困难。比喻内部出现的危险往往比外部的更加难以防范。

怒发冲冠(nù fā chōng guān)的意思:形容愤怒到极点,头发竖立如冠帽冲天而起。

七代先灵(qī dài xiān líng)的意思:指祖先的灵魂代代相传,保佑后代子孙兴旺发达。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释绍昙所作的偈颂,以强烈的警示和讽刺口吻表达了对某些出家人背离佛法、为恶作乱的批判。诗中寺庙本应是修行清净之地,却被比喻为藏污纳垢之所,"家贼难防"揭示了问题的严重性。"正法明王"象征正义与佛法,愤怒地指出这些人的行为,警告他们不必惊恐,因为佛法自有惩治之法。

"降魔杵"象征佛法的力量,"粉碎髑髅,裂开肠肚"是对恶行的极端描绘,暗示将受到严厉的惩罚。接下来的描述则揭示了出家人堕落后的凄惨下场,如同被铁器和铜器折磨,最终沉沦至地狱般的境地。诗人对比出家人原本追求的菩提之路与现实的背离,感叹他们的行为连累祖先和父母。

最后,诗中充满了悲愤和无奈,"号天血泪啼红雨"形象地表达了哀痛之情,而"哑,怨恨凭谁诉"则揭示了无处申诉的苦楚。整首诗语言犀利,情感深沉,具有强烈的警示意味。

作者介绍

释绍昙
朝代:宋   字:希叟   生辰:?~一二九七

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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