不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

不假（bù jiǎ）的意思：不虚假，不假托，表示真实可信。

超然（chāo rán）的意思：超越尘世，超脱于尘俗之外。

持戒（chí jiè）的意思：持守戒律，遵守规范，守身自律。

德法（dé fǎ）的意思：指德行高尚，法度严明。形容人品正直，遵守法律法规。

法身（fǎ shēn）的意思：指佛陀的身体或佛法的体现。

挂碍（guà ài）的意思：指阻碍、妨碍。

解脱（jiě tuō）的意思：摆脱困扰或束缚，获得自由或解脱。

接物（jiē wù）的意思：接受、应对事物

戒律（jiè lǜ）的意思：戒律指戒备、约束、警惕的法则和规定。在生活中，戒律常常用来指代一种自我约束或规范行为的原则。

廓周（kuò zhōu）的意思：指周围广阔、辽阔无垠。

流通（liú tōng）的意思：指货物在市场上自由买卖、交换的状态。

沙界（shā jiè）的意思：指沙漠地区，也比喻孤独、寂寞的境地。

神识（shén shí）的意思：指人的意识、感知力极为敏锐、精明。

身自（shēn zì）的意思：自身；本人

世界（shì jiè）的意思：指在世界上无人能敌。

十方（shí fāng）的意思：指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向，表示广泛、无所不在。

通达（tōng dá）的意思：通达指的是心灵互通，思想理解得快而深入。

无我（wú wǒ）的意思：指不自私、不自利，不计较个人得失，将集体利益置于个人利益之上。

无人（wú rén）的意思：没有人，没有人照料或管理的状态

无念（wú niàn）的意思：没有任何杂念，心无旁骛

行踪（xíng zōng）的意思：行踪指一个人的活动轨迹或行动动向。

虚空（xū kōng）的意思：指没有实质内容或没有意义，空无一物。

应机（yīng jī）的意思：根据机会采取行动或应对情况。

有行（yǒu xíng）的意思：有能力、有才干、有作为。

真智（zhēn zhì）的意思：真正的智慧或真正的聪明才智。

真空（zhēn kōng）的意思：指没有空气、没有物质的状态，也用来形容没有内容、没有思想的空虚状态。

自然（zì rán）的意思：指与人类社会活动无关的事物或现象，也指没有经过人工加工处理的状态。

自见（zì xiàn）的意思：自己看得见。形容事物显而易见，不需要别人多加说明。

坐禅（zuò chán）的意思：指修行佛法时，打坐静思，专心默念佛号。

十方世界（shí fāng shì jiè）的意思：指世界广阔无边，无所不在。

这首诗偈出自唐代和尚庞蕴之手，体现了深厚的佛法修持与禅理悟。开篇即以"无思无念是真空"提出了禅宗中极为重要的思想，即通过清净心念，达到对真如本性的直观；紧接着"妙德法身自见中"则表明了通过这种修持，可以现见到自己的真实法身，这种法身不属世间相貌，是超越生死轮回的理体。

在"应机接物契真智，十方世界总流通"这两句里，诗人描绘了一位禅者如何随缘而适，与万物和合之境界，同时也揭示了这种修为能够使人超越时空限制，与整个宇宙连为一体。

"通达无我无人法，人法不见有行踪"则进一步阐述了禅者的觉悟，即对世间法的透彻理解，以及对自我的放下和忘却，从而在行为上也不留痕迹。

"神识自然无挂碍，廓周沙界等虚空"两句展示了一种心境的自由与无碍，仿佛如同广大的虚空一样，无所不容。这里"廓周沙界"意指广大无边的世界，如同沙粒般数不清的众生和现象。

最后"不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功"则表达了诗人对于传统佛教修行方法的超越，认为在达到某种境界后，不再需要依赖于形式上的修行，如坐禅、持戒等，而是自然而然地获得解脱，这种解脱并非通过努力而得，是一种轻松自如的状态。

综观全诗，可以看出庞蕴大师对于禅法的深刻理解和个人体验，以及对佛教修行之道的一种超然与自由的态度。