《颂古十一首·其十》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
地藏（dì cáng）的意思：地藏，又称地藏菩萨，是佛教中的一个重要菩萨，主要负责救度亡灵和保护众生。在成语中，地藏的含义是指隐蔽、保存、隐藏。
短长（duǎn cháng）的意思：形容事物长度短或长。
佛法（fó fǎ）的意思：佛教的教法和教义。
过心（guò xīn）的意思：形容人过于计较，小心眼，不能容忍别人的过错或失误。
浩浩（hào hào）的意思：形容水势或声势非常宏大、浩大。
两两（liǎng liǎng）的意思：成对出现或成对进行。
三三（sān sān）的意思：三个人或物的数量
三两（sān liǎng）的意思：指数量不多，大约是三到五个。
商量（shāng liɑng）的意思：商量指的是双方或多方之间相互协商、讨论、达成共识的行为。
三三两两（sān sān liǎng liǎng）的意思：形容人或物分散地几个几个地聚集在一起。
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释子益所作的《颂古十一首》中的第十首。诗人以地藏菩萨的形象起笔，描述了他勤劳耕种的情景，"地藏栽田博饭"象征着菩萨以农事为修行，广积善缘。"大似饥过心荒"则描绘出地藏菩萨面对众生疾苦时的深深关怀，如同饥饿时对食物的渴望。
接下来的"听它三三两两，佛法浩浩商量"，通过拟人手法，暗示佛法在人们日常交流中潜移默化，深入人心。"三三两两"代表世间众生的互动，"佛法浩浩商量"则表达佛法无边，深入人心，引导人们寻求智慧和解脱。
最后一句"杓柄那知有短长"寓意深刻，以勺柄的长短比喻佛法的普适性和包容性，不论人们的理解程度如何，佛法的真理都是平等而普遍的，没有高下之分。
整体来看，这首诗寓教于乐，借地藏菩萨的农耕活动，传达出佛法的慈悲与智慧，以及佛法在日常生活中的渗透和影响。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
嵬嵬山石行
山石何嵬嵬，孤松何薿薿。
其大踰百围，其高过千尺。
广厦需梁栋，求之若匪克。
梓人一以视，斤斧见促迫。
牛夫竞牵挽，输入王侯宅。
观者如堵墙，靡不重嘉惜。
镂刻以为工，丹青以为饰。
巍然在云霄，七贵所栖息。
梁栋岂不美，残生良可哀。
宁作南山松，毋为广厦材。
重题郭文庙
尝闻郭文举，雅志在山林。
内以道自胜，不为外物淫。
人皆恋妻子，先生独幽寻。
人皆厌轻肥，先生无衣衾。
人皆觊荣达，先生甘陆沉。
世道既难言，先生示如瘖。
怀宝终不售，熟识先生心。
身与豺虎邻，豺虎不敢侵。
温峤何所闻，比公于展禽。
更历数百年，尚为人所钦。
或以神事公，置庙青山岑。
岁时致牲醴，谅非公所歆。
我来吊遗像，顾瞻一长吟。
公傥察余衷，泠然御风临。
林卧
林卧岁月久，閒襟颇孤清。
静中观庶类，因之感予情。
木伐以其材，膏煎以其明。
兽槛以狡彯，禽笼以音声。
人苟矜智虑，自械伤神形。
纵使功业崇，或受鼎镬烹。
今古无不然，念之殊可惊。
世用常致患，时弃乃全生。
所以箕颍客，翛然竟遗名。
吾幸拙而愚，冀可终馀龄。
还山
吾性本閒旷，素不喜城郭。
而况宾主间，礼数相束缚。
怅望西南山，佳气日参错。
逸兴不可羁，飘飘出笼鹤。
翩然曳杖还，专意在一壑。
时方孟夏初，众花已零落。
槠林晚雪香，麦陇残云薄。
谷深绝游尘，苗田叫姑恶。
幽人旧相知，一见心喜跃。
谓言旧山畬，今犹可耕凿。
日夕共登临，靡惮筋力弱。
于焉得天真，毕志甘澹泊。
初非傲轩冕，终又畏矰缴。
置身声利场，何如且行乐。
累累北原上，万古同寂寞。