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《答束徽之索诗》全文
宋 / 王令   形式: 古风

世味久已谙,多恶竟少好

惟诗素所嗜,决切欲深造

人安已不休,众耻我独冒。

有如行迹,欲改复自蹈。

肝肠困寻搜,吻舌倦搏造。

心灵无馀多,为此日有耗。

已勤尚无成,既苦每自劳。

自笑如秋蝉,饥极不止噪。

努力排韩门,屈拜媚孟灶。

惟此二公才,百牛怀抱

我如饿旁者,盻盻不得犒。

不知去几多,穷行究未到。

无门隔籓篱,发罅窥堂奥

爱之不可入,抵触发狂噪

借使有成,不知竟何要。

孤名非所求,弊俗讵足傲。

况乃所及穷海未为浩。

不知何时休,定讫死与耄。

因疑今世人,恐有我同操

徽之才超高,竿幢出标纛。

为学尚淹蕴,富櫜不肯暴。

文章内朱豹,外袭一以皂。

大论坚强,推舟出行奡。

珉玞不施功,径欲制圭瑁。

幸此不我陋,教诲陈告

昨因语及诗,请我使自道。

屡谢不得命迫窄颠倒

披坚诱羸兵,伏瓴待穿盗。

取胜虽然必,窘穷亦堪悼。

勉为瓦砖投,幸有金珠报。

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拼音版原文全文
shùhuīzhīsuǒshī
sòng / wánglìng

shìwèijiǔānduōèjìngshǎohǎo

wéishīsuǒshìjuéqièshēnzào

rénānxiūzhòngchǐmào

yǒuxínggǎidǎo

gānchángkùnxúnsōuwěnshéjuàntuánzào

xīnlíngduōwèiyǒuhào

qínshàngchéngměiláo

xiàoqiūchánzhǐzào

páihánménbàimèimèngzào

wéièrgōngcáibǎiniúbǎo怀huáibào

饿èpángzhěpànpànkào

zhīduōqióngxíngjiūwèidào

ménfānxiàkuītángào

àizhīchùkuángzào

jiè使shǐgǒuyǒuchéngzhījìngyào

míngfēisuǒqiúào

kuàngnǎifēisuǒqiónghǎiwèiwèihào

zhīshíxiūdìngmào

yīnjīnshìrénkǒngyǒutóngcāo

huīzhīcáichāogāo竿gānzhuàngchūbiāodào

wèixuéshàngyānyùntuókěnbào

wénzhāngnèizhūbàowàizào

lùnyóujiānqiángtuīzhōuchūxíngào

mínshīgōngjìngzhìguīmào

xìnglòujiàohuìchéngào

zuóyīnshīqǐng使shǐdào

xièmìngzhǎisuìdiāndǎo

jiānyòuléibīnglíngdài穿chuāndào

yìngsuīránjiǒngqióngkāndào

miǎnwèizhuāntóuxìngyǒujīnzhūbào

诗文中出现的词语含义

百牛(bǎi niú)的意思:形容数量众多,气势雄伟的牛群。

弊俗(bì sú)的意思:指陈旧、不合时宜的习俗或风尚。

不止(bù zhǐ)的意思:不仅仅;不止于此

不休(bù xiū)的意思:形容持续不断,没有停止或休息。

不施(bù shī)的意思:不施意味着不施加、不使用、不施展等。它强调不采取行动或措施,以达到某种目的或解决问题。

不肯(bù kěn)的意思:不愿意,不肯接受或执行某种要求或建议。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

陈告(chén gào)的意思:指陈述、告发。

触发(chù fā)的意思:引发、激起、使发生

出行(chū xíng)的意思:离开原地前往他处。

大论(dà lùn)的意思:指大的道理、大的道理、大的事情。

得命(de mìng)的意思:指逃过一劫,幸免于难。

抵触(dǐ chù)的意思:指心理上或情感上的不满或矛盾,不愿意接受或拒绝某种观点、行为或态度。

颠倒(diān dǎo)的意思:指错乱、倒置、颠倒的意思。

二公(èr gōng)的意思:指两个公职人员,也可指两个高官。

发狂(fā kuáng)的意思:形容人精神失常,丧失理智,行为异常疯狂。

非所(fēi suǒ)的意思:非所指的意思是不属于某个范畴或不在某个范围之内。

富櫜(fù gāo)的意思:形容人非常富有,财富丰富。

肝肠(gān cháng)的意思:形容内心深处的感情,特指忠诚、真挚的情感。

公才(gōng cái)的意思:指具有公正才能的人,特指能够公正执法的官员。

何时(hé shí)的意思:何时表示询问时间,问什么时候。

怀抱(huái bào)的意思:怀抱指抱在怀里,比喻对人或事物的关怀、照料。

几多(jǐ duō)的意思:表示数量多少不确定,不具体的意思。

坚强(jiān qiáng)的意思:指人的意志坚定,能够克服困难、挫折,不屈不挠。

教诲(jiào huì)的意思:教育和训诫他人,使其明白道理。

借使(jiè shǐ)的意思:如果,假如

金珠(jīn zhū)的意思:指珍贵的东西或有价值的财富。

今世(jīn shì)的意思:指现在的人生或当前的世界。

窘穷(jiǒng qióng)的意思:形容处境困难,陷入贫困之中。

久已(jiǔ yǐ)的意思:长久以来已经存在或已经发生。

况乃(kuàng nǎi)的意思:更何况,何况

狂噪(kuáng zào)的意思:形容声音很大,喧闹不安的样子。

羸兵(léi bīng)的意思:指体弱多病、战斗力低下的士兵。

努力(nǔ lì)的意思:用心力去做某事,不懈地付出努力。

迫窄(pò zhǎi)的意思:形容空间狭小,局势紧迫。

穷海(qióng hǎi)的意思:指困境、艰难的处境。

取胜(qǔ shèng)的意思:赢得胜利,获得胜利

少好(shǎo hǎo)的意思:指人品、品德好,少有缺点或瑕疵。

深造(shēn zào)的意思:指在已经掌握一定知识和技能的基础上,进一步学习和提高自己的能力。

施功(shī gōng)的意思:指出力、出力、施力。

时休(shí xiū)的意思:指适时休息或停止工作,以保持身心健康。

世味(shì wèi)的意思:指世间的滋味、气息、风尚等。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

虽然(suī rán)的意思:表示尽管有一定的限制或困难,但仍然承认或接受事实。

所及(suǒ jí)的意思:所及是一个表示范围或程度的成语,意为“所及之处”或“所能及之处”。

堂奥(táng ào)的意思:形容文章或言辞雄奇、气势磅礴。

同操(tóng cāo)的意思:共同努力,合作配合

瓦砖(wǎ zhuān)的意思:指微小的事物或微不足道的贡献。

为学(wéi xué)的意思:为了学习而努力。

为此(wèi cǐ)的意思:为了这个目的;因为这个原因

吻舌(wěn shé)的意思:指言辞恳切,非常动人。

文章(wén zhāng)的意思:指文学作品或写作杰作。

无门(wú mén)的意思:没有门路,没有出路

无成(wú chéng)的意思:指没有成就、没有成就的人。

心灵(xīn líng)的意思:指一个人的心思灵活,动手能力强,能够巧妙地解决问题。

幸有(xìng yǒu)的意思:幸运地拥有

行迹(xíng jì)的意思:指人的行踪、足迹或行动的轨迹。

学尚(xué shàng)的意思:学习是时尚的,追求学问是高尚的。

已不(yǐ bù)的意思:已经不再,已经不是

有如(yǒu rú)的意思:形容某物或某人与另一物或另一人非常相似或相仿,如同一样。

有成(yǒu chéng)的意思:指事物有所成就或达到一定水平。

不得命(bù dé mìng)的意思:指无法逃脱命运的安排,注定无法改变的命运。

鉴赏

这首诗是宋代文学家王令的作品,名为《答束徽之索诗》。王令在诗中表达了自己对诗歌的热爱和追求,以及面对世俗的挑战与挫折时内心的坚持和不懈怠努力。

首先,诗人自述久已习惯于世间种种滋味,但这些东西并不为他所喜,只有诗词才是他的兴趣所在。他渴望深造文学艺术,使之成为自己精神上的栖息之地。然而,身处安逸的生活环境中,他却独自承担着世人难以理解和接受的耻辱。

接着,王令将自己的心路比作獭行迹,表达了他渴望改正前非、追求完美的愿望。他在寻找诗词之美,用尽全力创作,但却感到内心无多余的东西可供消耗,每日辛勤付出也未见成效。

诗中还提到自己像秋蝉一样,虽然饥饿难耐,却无法停止不息地歌唱。王令自比为努力排除障碍、向着韩愈和孟郊两位文学巨匠学习,希望自己的才华能够如他们一般,受到世人的认可和赞赏。

他继续表达了自己对诗词的热爱,虽然得不到世人理解,但依然坚持不懈。王令感慨于自己的孤名与世俗的不同,虽未求名声,却也难免自傲。他所追求的并非是功成名就,而是在文学创作上有所建树。

诗末部分,王令表达了对当代人士的疑虑,担心是否有人和自己一样,在坚持文学理想上不懈怠努力。同时,他赞扬了束徽之的才华,认为他的文章既内涵丰富又外表光鲜,且其大论更显得坚强有力。

王令在诗中回应了束徽之索诗的请求,并表示自己虽然屡次谢绝却未能免于命运的压迫,最终还是以诗作答。他承诺要将自己的诗意和文章理念,通过不懈怠的努力去实现。

总体而言,这首诗反映了王令作为文学家的自我定位、对文学艺术的执着追求,以及在当时社会环境中独立坚守个人理想的情怀。

作者介绍
王令

王令
朝代:宋   生辰:1032~1059

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
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