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《偈二十四首·其二十三》全文
宋 / 释守卓   形式: 偈颂

过现无三世星霜四明

残心似口,冬至眼如眉。

了了何依住,新新孰变移

岁寒饮啄冷暖自家知。

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诗文中出现的词语含义

变移(biàn yí)的意思:形容事物改变位置或状态。

残心(cán xīn)的意思:指心灵受到伤害,感情受到打击。

冬至(dōng zhì)的意思:冬至是中国农历的二十四节气之一,表示冬季的开始和一年中白天最短的时刻。

了了(liǎo liǎo)的意思:了解得很清楚,非常明白。

冷暖(lěng nuǎn)的意思:指人自己清楚自己的得失、冷热、优劣等情况。

秋残(qiū cán)的意思:秋天接近尾声,景色逐渐凋零,物华昔日不再。

三世(sān shì)的意思:指代三代人,一般用来形容事物的历史悠久或者代代相传。

四明(sì míng)的意思:形容人聪明敏捷,见识广博。

岁寒(suì hán)的意思:岁寒指的是寒冷的冬天。在冬季,寒冷的天气会给人们带来不便和困苦。

星霜(xīng shuāng)的意思:指时光流转,岁月更迭。

饮啄(yǐn zhuó)的意思:形容人们对事物的兴趣和追求程度不同。

自家(zì jiā)的意思:指自己的家庭或自己的事情。

鉴赏

这首诗以禅宗的哲理为底蕴,通过自然界的四季更替来比喻人生的无常与变化,以及在面对这些变化时的自我认知和适应。诗人巧妙地将抽象的人生哲理与具体的自然景象相结合,使得诗歌既富有深意又具象生动。

首句“过现无三世”,意味着在时间的流转中,过去、现在、未来并非独立存在,而是相互关联、不可分割的。这体现了佛教中关于因果循环、无始无终的观点,暗示了生命与宇宙的永恒性。

“星霜有四明”则描绘了一年四季的更迭,春花秋月,夏雨冬雪,四季轮回,生生不息。这里的“四明”既指四季之明,也暗含了人生旅途中的明悟与觉醒。

接下来的“秋残心似口,冬至眼如眉”两句,运用了拟人化的手法,将内心的感受与自然景象相联系。秋天的凋零与冬天的寒冷,分别象征着内心的失落与外界的严酷,而“心似口”、“眼如眉”则形象地表达了人在面对困难时的脆弱与坚韧。

“了了何依住,新新孰变移”这两句进一步探讨了生命的本质与变化。在不断的更迭中,我们寻找着存在的意义与方向,但又常常感到迷茫与困惑。这里强调的是对变化的接受与理解,以及在变化中保持自我意识的重要性。

最后,“岁寒同饮啄,冷暖自家知”则是对前文的总结与深化。在严寒的季节里,无论是鸟兽还是人类,都在寻找食物与庇护所,共同面对生存的挑战。然而,对于寒冷的感受,只有自己最清楚。这句话强调了个体体验的独特性,以及在逆境中自我感知与适应的能力。

整体而言,这首诗通过对自然现象的观察与思考,引导读者深入探索生命的意义、变化的本质以及自我认知的过程。它不仅展现了诗人对禅宗哲学的深刻理解,也蕴含了对人生智慧的深刻洞察。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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