变态（biàn tài）的意思：指人的行为、思想或事物的性质异常、反常。

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

瞪视（dèng shì）的意思：盯着看，用眼神强烈地注视。

登眺（dēng tiào）的意思：指登高远望，眺望远处景色。

发兴（fā xīng）的意思：指事物开始兴盛或发展。

翻然（fān rán）的意思：突然改变；突如其来

高人（gāo rén）的意思：指在某个领域或技能上有很高造诣的人。

归途（guī tú）的意思：指回家的路途。

归寂（guī jì）的意思：指人归于寂静，不再有世间的烦恼和纷扰。

裹足（guǒ zú）的意思：指束缚自己，限制自己的行动和思想。

何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。

怀道（huái dào）的意思：怀念着古代圣贤的道德标准，追求道德修养。

寂灭（jì miè）的意思：彻底消失或灭亡

今来（jīn lái）的意思：指现在、近来的时候。

久要（jiǔ yào）的意思：久远的要求或需要。

可笑（kě xiào）的意思：荒谬可笑，令人发笑，不值一笑

来得（lái de）的意思：指事物或情况的发生或出现非常突然或迅速。

凉轿（liáng jiào）的意思：凉轿是指用来乘坐的轿子，用来形容人在困境中无助、无法摆脱的状态。

弄影（nòng yǐng）的意思：指人在心理上或行为上玩弄别人，使其受到影响或困扰。

庐山（lú shān）的意思：比喻事物的高度或者重要性。

毛窍（máo qiào）的意思：指人的头发与眉毛的细微动作或变化，用以表示心思、情感的变化。

蒙笼（méng lóng）的意思：指用欺骗、迷惑、压制等手段将人控制或限制在某种状况或环境中，使其无法自由行动。

缅怀（miǎn huái）的意思：怀念并表达对逝去的人或事物的敬意和思念。

明诏（míng zhào）的意思：指皇帝的诏书明确而明确地宣布了政策或决定。

明朝（míng cháo）的意思：指明亮的早晨，也比喻充满希望和光明的时代。

暮夜（mù yè）的意思：指夜晚快要结束的时候，也可用来形容事物接近结束的阶段。

年少（nián shào）的意思：指年纪轻，年幼。

栖宿（qī sù）的意思：栖息和停留

僧房（sēng fáng）的意思：僧人的住所或修行之处。比喻安静、幽雅的地方。

山游（shān yóu）的意思：指在山中游玩观赏风景。

稍稍（shāo shāo）的意思：稍微、有点儿

圣灯（shèng dēng）的意思：指有智慧、有见识、有启发作用的人或事物。

爽气（shuǎng qì）的意思：形容心情舒畅、愉快。

天池（tiān chí）的意思：指天空中的湖泊，形容湖泊辽阔壮丽。

我思（wǒ sī）的意思：指自己思考，有所觉悟。

无根（wú gēn）的意思：没有根基或基础，形容事物不稳固或不牢靠。

西照（xī zhào）的意思：西照是一个形容词，意思是夕阳的光芒。

辛勤（xīn qín）的意思：用于形容勤奋努力工作的状态或态度。

心灰（xīn huī）的意思：形容心情沮丧、失望。

心胆（xīn dǎn）的意思：指人的胆量和意志力与内心的情感相一致，即勇敢果断。

须臾（xū yú）的意思：极短的时间；片刻

岩徼（yán jiǎo）的意思：岩徼指的是山上的石头，比喻困难险阻的地方。

遥看（yáo kàn）的意思：从远处观察，不能近距离接触或了解事物的真实情况。

窈窕（yǎo tiǎo）的意思：形容女子身材修长、婀娜多姿。

一枝（yī zhī）的意思：指独一无二的、与众不同的一支。

一线（yī xiàn）的意思：表示极为微弱或微小的差距或界限。

幽林（yōu lín）的意思：指深深的树林，草木茂盛，环境幽静。

云池（yún chí）的意思：指云彩聚集的地方，也比喻聚集众多人才的地方。

朕兆（zhèn zhào）的意思：征兆，预兆

枝分（zhī fēn）的意思：分散，分开

至此（zhì cǐ）的意思：指到达某个时刻或某个阶段。表示事情或情况发展到了这个程度，已经没有继续下去的可能。

众妙（zhòng miào）的意思：形容事物非常奇妙、多样化，充满无限的智慧和巧妙之处。

这首诗描绘了作者游览庐山的经历和感受。开篇即表达出作者自年少时就有探索庐山之志，偶得闲暇便与同侪一同前往，更欲深入探究其众多奇妙之处。这不仅展现了作者对自然美景的向往，也反映了他对生活和精神世界的渴求。

“幽林穿蒙笼，青峰上崄峭”两句生动地描绘出庐山的壮丽景色，林间迷雾缭绕，而远处的青峰则显得险峻拔耸。接下来的“遥看天池路，一线在岩徼”则是从远处眺望天池之路，只见一线小径蜿蜒于岩石之间，显示了作者对于庐山深处景致的向往和探险精神。

诗中“辛勤得至此，惨寂已西照。云池桂无根，瞪视心胆掉”几句表达了作者在到达目的地后，感受到了一种孤独与惆怅的情绪，以及对自然景观的敬畏之情。这里的“辛勤得至此”暗示了旅途的不易，而“云池桂无根”则是形象地表达了作者对于庐山奇特景观的赞叹与惊讶。

随后的“暮夜烟云昏，西岩亦登眺。圣灯稍稍出，弄影何窈窕”几句描绘了傍晚时分，天色渐昏，作者继续攀登至西岩之巅，观赏到圣灯（可能指的是庐山上的佛教圣地）在夜幕中的若隐若现。这里的“弄影何窈窕”则是表达了对这种超凡脱俗景象的赞美。

诗中后半段“一枝分百点，变态不可料。须臾归寂灭，何处观朕兆”几句描绘了一种难以捉摸的自然奇观，可能是指庐山上的云雾变化，或许是某种光影效果，而“须臾归寂灭，何处观朕兆”则表达了作者对于这种短暂而不可预测的景象的留恋和探寻。

接下来的“僧房得栖宿，爽气冰毛窍。翻然亦兴尽，卻恨归途窎”几句则是作者在庐山寺院中歇息，感受到了清凉而宁静的气氛，但同时也感到了一种探险之旅即将结束的遗憾。

最后，“缅怀道隆师，确不奉明诏。似与山间石，慇勤论久要”几句表达了作者对庐山某位高僧（可能是指唐代诗人白居易在庐山结庐的道隆和尚）的缅怀之情，以及对于自然界的深刻领悟。

诗中“我今来时迫，心灰真可笑。明朝指绣谷，裹足登凉轿”几句则是作者表达了自己此行已晚，对于庐山探险之旅感到心有余悸，同时也预示着将要离开的无奈。而最后的“揩却壁上名，恐为高人笑”则是一种自嘲和谦逊，表明作者对于自己在此留名的行为持有一种敬畏之情，生怕被后来的行者所嘲讽。

这首诗通过对庐山自然景观的细腻描绘，以及对探险生活的深刻体验，展现了作者丰富的情感世界和高超的艺术造诣。