触类（chù lèi）的意思：触动同类，引发共鸣。

短长（duǎn cháng）的意思：形容事物长度短或长。

凡圣（fán shèng）的意思：指每一个圣人或名人都有不足之处，没有完美的人。

患者（huàn zhě）的意思：指有病或有困难的人。

嘉会（jiā huì）的意思：指喜庆的集会或盛大的聚会。

流芳（liú fāng）的意思：指人的美名留传后世，名声远播。

六趣（liù qù）的意思：指人们在生死轮回中所经历的六种境界或六种感受。

目击（mù jī）的意思：亲眼看见或亲身经历。

钦嘉（qīn jiā）的意思：形容人或事物非常优秀，令人赞叹。

善业（shàn yè）的意思：善良地从事职业，努力工作

善恶（shàn è）的意思：指善良和邪恶，道德善恶的区分。

神光（shén guāng）的意思：指神奇的光芒或超凡的光辉。

殊方（shū fāng）的意思：特殊的方法或途径

殊别（shū bié）的意思：不同，有所区别

四生（sì shēng）的意思：四生指的是四个生命阶段，即生、老、病、死。

天堂（tiān táng）的意思：指极乐世界，也用来比喻极度幸福的境地。

同知（tóng zhī）的意思：同知是一个名词，指的是彼此具有相同的知识、了解相同事物的人。

屠儿（tú ér）的意思：指残忍无情的人，也可指行凶杀人的凶手。

行善（xíng shàn）的意思：进行善行，做好事，帮助他人。

熏习（xūn xí）的意思：通过长时间的熏陶和习惯的形成，使人受到某种思想、风俗、习惯等的影响。

在处（zài chǔ）的意思：在某个地方或环境中处于特定的状态或境地。

知命（zhī mìng）的意思：接受自己的命运，不抱怨或反抗。

这首诗《颂六十二首（其二十八）》由唐代道世所作，通过描绘善恶因果报应的循环，展现了佛教中关于轮回与因果律的核心思想。

首句“善恶宿熏习，感报各殊方”点明了善恶行为在前世积累，今生或来世将有不同的果报。接着，“曾为鬼害怨，或作狼雠殃”描述了因恶行而遭受的痛苦和怨恨，以及因善行而得到的保护和安宁。“屠儿忆杀业，须蜜戏猕乡”则以屠夫和蜜蜂为例，说明了不同职业的人因前世的行为而在今世受到不同的影响。“宿佑除患者，在处游天堂”强调了积德行善可以带来福祉和解脱。

“触类兴清遘，目击洞兼忘”表达了通过观察世间万物，人们能够领悟到清静之道，忘记世俗的烦恼。“凡圣钦嘉会，贤愚庆流芳”指出无论凡人还是圣者，都对美好的聚会感到敬仰，贤者和愚者共同庆祝美德的传承。“四生行善业，六趣感神光”强调了在生命的不同形态中，行善都能感应到神灵的光辉。“苦乐虽殊别，同知命短长”最后总结，尽管苦乐不同，但都认识到生命的有限性，应当珍惜并行善。

整体而言，这首诗深刻地探讨了佛教中的因果律和轮回观念，鼓励人们通过善行来改善自己的命运，并最终达到解脱的境界。