闭门十馀载,庭杉共枯槁。
- 拼音版原文全文
上 顾 大 夫 唐 /贯 休 碧 海 漾 仙 洲 ,骊 珠 外 无 宝 。一 岳 倚 青 冥 ,群 山 尽 如 草 。君 侯 圣 朝 瑞 ,动 只 关 玄 造 。谁 云 倚 天 剑 ,含 霜 在 怀 抱 。谁 云 青 云 险 ,门 前 是 平 道 。洪 民 亦 何 幸 ,里 巷 清 如 扫 。至 化 无 经 纶 ,至 神 无 祝 祷 。即 应 炳 文 柄 ,孤 平 去 浩 浩 。即 应 调 鼎 味 ,比 屋 堪 封 保 。野 人 慕 正 化 ,来 自 海 边 岛 。经 传 髻 里 珠 ,诗 学 池 中 藻 。闭 门 十 馀 载 ,庭 杉 共 枯 槁 。今 朝 投 至 鉴 ,得 不 倾 肝 脑 。斯 文 如 未 精 ,归 山 更 探 讨 。
- 诗文中出现的词语含义
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碧海(bì hǎi)的意思:碧海指的是湛蓝的海洋,形容海水清澈透明。
比屋(bǐ wū)的意思:形容房屋相连或临近。
炳文(bǐng wén)的意思:形容文章的内容光彩耀眼,文采出众。
不倾(bù qīng)的意思:坚定不移,不动摇,不偏倚。
得不(dé bù)的意思:表示非常容易或者非常可能发生某种情况或结果。
调鼎(tiáo dǐng)的意思:指调整权力、地位或职务。
鼎味(dǐng wèi)的意思:指美味可口的食物,也可用来形容某种事物的品质或价值非常高。
肝脑(gān nǎo)的意思:指全心全意、竭尽全力。
孤平(gū píng)的意思:指一个人独自平静地生活或工作,没有交往或联系。
归山(guī shān)的意思:归还山林,指归隐山野,远离尘嚣。
海边(hǎi biān)的意思:形容事物辽阔无边,没有限制。
含霜(hán shuāng)的意思:指寒冷的天气中,物体表面结霜,也比喻事物受到冷遇或遭受冷眼相待。
浩浩(hào hào)的意思:形容水势或声势非常宏大、浩大。
何幸(hé xìng)的意思:表示对不幸的事情发生感到庆幸或幸运。
怀抱(huái bào)的意思:怀抱指抱在怀里,比喻对人或事物的关怀、照料。
今朝(jīn zhāo)的意思:指现在、此时此刻。
经纶(jīng lún)的意思:指治理国家或组织的才智和智慧。
经传(jīng zhuàn)的意思:经过多年的传承和流传,被广泛接受和认可的经典著作或传统文化。
君侯(jūn hòu)的意思:指封建时代的高级官员,也泛指有地位、权力的人。
枯槁(kū gǎo)的意思:指植物干枯,失去生机;也形容人体衰老,精神萎靡。
来自(lái zì)的意思:指事物的来源、起源。
骊珠(lí zhū)的意思:形容珍贵的东西。
里巷(lǐ xiàng)的意思:指狭窄的巷子或小街道,也用来形容人口密集、繁华热闹的地方。
平道(píng dào)的意思:指平坦的道路,也比喻顺利无阻的事情。
青云(qīng yún)的意思:指人的前途或成就非凡,超越常人,得到高位或高官厚禄。
青冥(qīng míng)的意思:指深邃幽远的样子,形容天空或大海的深蓝色。
群山(qún shān)的意思:形容山峰连绵,群峰聚集的景象。
圣朝(shèng cháo)的意思:指盛世,尤指指一个国家或朝代的治理繁荣昌盛。
诗学(shī xué)的意思:指诗歌的学问和艺术。
斯文(sī wen)的意思:文雅有礼貌,举止得体。
探讨(tàn tǎo)的意思:讨论、研究问题或事物。
投至(tóu zhì)的意思:投至指的是全心全意地投入到某件事情中,毫不保留地付出自己的努力和精力。
文柄(wén bǐng)的意思:指文笔出众,才华横溢。
无经(wú jīng)的意思:没有经验或没有经历过某种事情。
仙洲(xiān zhōu)的意思:指仙人居住的地方,也用来形容美好的乐土或幻境。
玄造(xuán zào)的意思:指深奥难解的道理或技艺。
野人(yě rén)的意思:指行为举止粗野、不合群的人。
倚天(yǐ tiān)的意思:依靠天地之力量,比喻力量强大、势不可挡。
亦何(yì hé)的意思:也是什么意思,表示对事物的无所谓或不在乎。
正化(zhèng huà)的意思:使变得正常、规范,使符合标准或规则。
至鉴(zhì jiàn)的意思:指作为典范或榜样的事物或人,能够给人以启示或教育。
至化(zhì huà)的意思:指人的品德修养或学问造诣达到了极高的境界。
祝祷(zhù dǎo)的意思:祈求上天保佑,表示祝福和祈祷。
- 注释
- 漾:波动、漂浮。
骊珠:传说中的骊龙颔下之珠,比喻珍贵之物。
青冥:青天、天空。
玄造:深奥的创造、深远的根源。
倚天剑:象征权力或英雄的宝剑。
洪民:广大民众。
经纶:筹划、治理国家大事。
祝祷:祈祷、祈求。
炳文柄:掌管文书或权力的象征。
调鼎味:管理国家事务,比喻执政。
比屋:家家户户。
正化:正确的教化、道德规范。
经传:经典文献。
髻里珠:比喻学问深藏不露。
庭杉:庭院中的杉树。
至鉴:明镜般的洞察力。
归山:退隐山林。
- 翻译
- 碧绿的大海中漂浮着仙人居住的岛屿,那里之外没有珍宝。
一座高山直插青天,周围的群山都显得微不足道。
您是圣明朝廷的吉祥象征,您的行动都关乎深远的造化。
谁说倚天剑只是传说,它如今含霜在你的胸怀。
谁说仕途艰难,你的门前却是一条平坦的道路。
广大的百姓是多么幸运,邻里间如同打扫过般清净。
最高境界的治理无需繁复的策略,至高的神明无需祈祷。
你即将掌握国家大权,公正无私地治理万民。
你将调和国家的事务,每个家庭都能得到安宁。
乡野之人仰慕你的正道,从海边小岛而来。
你的学问如明珠藏于发髻,诗歌才华如同池塘中的藻类。
我闭门多年,庭院里的杉树与我一同老去。
今日有幸见到你,心中的敬仰如江河倾泻。
如果文德还需磨砺,我愿回归山林继续探索。
- 鉴赏
这首诗描绘了一番仙境般的美丽景象和超凡脱俗的情怀。开篇“碧海漾仙洲,骊珠外无宝”即设定了一个远离尘世、珍奇难求的神秘之地。在这样的背景下,“一岳倚青冥,群山尽如草”则表达了一种超越物我两忘的境界,其中“一岳”代表着高耸入云的主峰,而“群山尽如草”则形象地描绘了其他山峰在其面前的渺小。
诗中“君侯圣朝瑞,动只关玄造”表达了对统治者贤明的期待和信任,以及对于天机运转的敬畏之情。紧接着,“谁云倚天剑,含霜在怀抱。谁云青云险,门前是平道”则通过否定他人对“倚天剑”和“青云险”的说法,强调了自己对于修身养性、通达天机的理解和追求。
洪民之幸和至高无上的德化被描绘为自然而然,没有刻意作为,“即应炳文柄,孤平去浩浩。即应调鼎味,比屋堪封保”表明了这种德治与天道的和谐统一。在接下来的“野人慕正化,来自海边岛。经传髻里珠,诗学池中藻”中,可以感受到作者对于远方民众对文明礼仪的向往,以及对知识传承和文学修养的重视。
随后,“闭门十馀载,庭杉共枯槁”表达了作者长时间的隐居生活以及与自然界的交融。而“今朝投至鉴,得不倾肝脑”则是对自己多年积累的智慧和修为的一种自我肯定。最后,“斯文如未精,归山更探讨”显示了作者对于文学艺术永无止境追求的态度,以及对于自然山水之美的不断探索。
整体而言,这首诗通过对仙境、德治、智慧和文学的描绘,展现了一个超脱世俗、追求精神至高境界的理想化身。
- 作者介绍
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条理尔其蘉,大端吾略示。
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《阅永定河堤因示直?总督方观承》【清·弘历】水由地中行,行其所无事。要以禹为师,禹贡无堤字。后世乃反诸,祗惟堤是贵。无堤免冲决,有堤劳防备。若禹岂不易,今古实异势。上古田庐稀,不与水争利。今则尺寸争,安得如许地。为堤已末策,中又有等次。上者禦其涨,归漕则不治。下者卑加高,堤高河亦至。譬之筑宽墙,于上置沟渠。行险以侥幸,几何其不溃。胡不筹疏浚,功半费不赀。因之日迁延,愈久愈难试。两日阅永定,大率病在是。无已相咨询,为补偏救弊。下口略更移,取其趋下易。培厚或可为,加高汝切忌。多为减水坝,亦可杀涨异。取土于河心,即寓疏淤义。河中有居民,究非久长计。相安姑弗论,宜禁新添寄。条理尔其蘉,大端吾略示。桑乾岂巨流,东手烦计议。隐隐闻南河,与此无二致。未临先怀忧,永言识吾意。
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