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《文儒见和四诗钦叹高妙谨用韵为答卒章问讯汝霖幸呈似也·其一》全文
宋 / 陈长方   形式: 古风

我贫如曲逆瓮牖门垂席。

莽苍且三餐,鹏鴳俱自适

功业天地等是戏剧

高堂鹄发甘脆谋食

空馀圣门事,黾勉强力

前修皎日星,一一标的

未敢如求赐,自画兼愿息。

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诗文中出现的词语含义

标的(biāo dì)的意思:指目标、对象或标的物。

等是(děng shì)的意思:表示事物的程度或状况已经达到了某个阶段,不再继续发展或变化。

甘脆(gān cuì)的意思:形容食物口感鲜美、脆爽。

高堂(gāo táng)的意思:指家庭的大厅,也泛指家庭。

功业(gōng yè)的意思:指伟大的事业或功绩。

鹄发(hú fā)的意思:形容鸟儿展翅飞翔的样子,比喻人才展露头角,有所作为。

皎日(jiǎo rì)的意思:指阳光明亮的白天。

莽苍(mǎng cāng)的意思:形容山野草木茂盛,景色宏伟壮丽。

黾勉(mǐn miǎn)的意思:努力奋斗,艰苦努力

谋食(móu shí)的意思:指为了获得食物而进行策划和谋求。

前修(qián xiū)的意思:事先修整或准备,预先做好准备工作。

强力(qiáng lì)的意思:强大的力量或能力。

曲逆(qǔ nì)的意思:曲,弯曲;逆,违背。形容人的言行反常,违背常理。

圣门(shèng mén)的意思:指道德、学问或技能高超的门派、学府或机构。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

瓮牖(wèng yǒu)的意思:指一个人在家中闭门不出,不愿外出交际。

戏剧(xì jù)的意思:指舞台上演出的表演艺术形式,包括话剧、歌剧、舞剧等。

薰天(xūn tiān)的意思:形容香气浓郁,弥漫整个天空。

一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。

一是(yī shì)的意思:表示列举中的第一个,也可表示一个事物的首要因素或条件。

自适(zì shì)的意思:

◎ 自适 zìshì
[self-ease] 自我舒适

自画(zì huà)的意思:指自己给自己画像、自己给自己定规矩,形容自作自受。

翻译
我贫穷如曲逆,破窗简陋门挂席。
粗茶淡饭度日,大鹏小鸟各得其所。
功名如同梦幻,皆是短暂戏剧。
尊贵的长辈白发苍苍,仍需为温饱忙碌。
空有圣贤之志,勤奋却力不从心。
先贤如明月星辰,是我追求的目标。
不敢奢望恩赐,只愿能自我满足,稍作休息。
注释
曲逆:形容贫穷。
瓮牖:破旧的窗户。
垂席:悬挂的席子。
莽苍:粗犷简朴。
鹏鴳:大鹏和小鸟,比喻不同层次。
自适:各自安逸。
功业:事业成就。
戏剧:短暂而虚幻的事物。
鹄发:白发。
甘脆:简单食物。
谋食:谋求生计。
圣门事:圣贤之道。
黾勉:勤勉。
强力:强大的力量。
皎日星:明亮的星辰。
标:目标。
求赐:祈求恩赐。
自画:自我规划。
愿息:希望休息。
鉴赏

这首诗是宋代诗人陈长方所作,以贫士自比,表达了对人生境遇的淡然态度和对学问道德的追求。首句“我贫如曲逆,瓮牖门垂席”描绘了诗人清贫的生活状态,暗示自己如同古代贤人曲逆一样简朴。接下来,“莽苍且三餐,鹏鴳俱自适”表达了诗人虽生活艰辛,但仍能自我满足,像鹏鸟与麻雀各有其适意之处。

诗人认为功名利禄如同戏剧般虚幻,“等是一戏剧”,暗示人生短暂,不应过于执着于世俗成就。他关心家中长辈,“高堂亲鹄发,甘脆尚谋食”,表达对家人的孝顺和对生活的朴素需求。同时,诗人感叹自己未能在圣贤之道上有所建树,深感惭愧。

最后两句“前修皎日星,一一是标的”赞美前人的高尚品德,将他们比作明亮的星辰,激励自己不断向他们学习。然而,“未敢如求赐,自画兼愿息”表明诗人不愿过分依赖他人恩赐,更愿意自我努力,同时也希望能有片刻的休息。

整体来看,这首诗展现了诗人内心的恬淡与坚韧,以及对学问和道德的坚守,体现了宋代理学崇尚的君子品格。

作者介绍

陈长方
朝代:宋

(1108—1148)宋福州长乐人,字齐之。人称唯室先生。陈侁子。高宗绍兴八年进士。为江阴军学教授,寓吴中,师从王蘋,隐居乡里,闭户研究经史,以教学者。其学主直指以开人心,使学者归于自得。有《步里客谈》、《尚书传》、《春秋传》、《礼记传》、《两汉论》、《唐论》、《唯室集》等。
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