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《至正戊戌三月卜居青岩与同志分得行字》全文
元 / 王祎   形式: 古风  押[庚]韵

穷年廛市,爱此山中行

出郊步稍远,入林怀已清。

地正逼仄岁月峥嵘

卜居乐深境,敛迹浮荣

久矣采薇曲,非欤浣花名

肥遁初志冥栖真情

伫谐桂松契,敢负猿鹤盟。

沉兹双涧水可以濯吾缨。

岁晏倘可托,于焉平生

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诗文中出现的词语含义

逼仄(bī zè)的意思:形容狭小拥挤的环境或空间。

卜居(bǔ jū)的意思:预测未来并居住

采薇(cǎi wēi)的意思:采摘薇草。比喻以微薄的物品或微小的成果自慰。

廛市(chán shì)的意思:指繁忙热闹的市场或商业区域。

初志(chū zhì)的意思:

原来的志原。 三国 魏 曹植 《黄初六年令》:“欲修吾往业,守吾初志。” 唐 韩愈 《薛公墓志铭》:“公之初志,不以事累。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陈锡九》:“辛苦跋涉而来,为父骨耳。汝不归,初志为何也?” 郭沫若 《羽书集·致华南友人们》:“任何的残虐惨酷,都不足阻挠我们的初志。”

地正(dì zhèng)的意思:指地位正当、正直无私。

肥遁(féi dùn)的意思:指胖得无法行动或逃避现实的人。

浮荣(fú róng)的意思:指虚浮的荣华富贵,形容表面上的繁华或荣耀,实际上是虚假的、不持久的。

花名(huā míng)的意思:指人的别号或外号。

浣花(huàn huā)的意思:洗净花朵,比喻精心装饰。

居乐(jū lè)的意思:居住在乐土中,指生活幸福安乐。

涧水(jiàn shuǐ)的意思:指清澈而干净的溪水,也比喻清澈透明的心灵。

可以(kě yǐ)的意思:表示事物具有某种能力或条件,可以实现某种行为或达到某种目的。

敛迹(liǎn jì)的意思:指隐藏行踪,不敢显露。

冥栖(míng qī)的意思:指人们生活在偏僻、幽静的地方,与世隔绝。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

穷年(qióng nián)的意思:形容日子过得非常贫困或困苦。

入林(rù lín)的意思:进入森林

松契(sōng qì)的意思:形容人与人之间的关系和睦、和谐。

岁月(suì yuè)的意思:岁月指的是时间的流逝和年岁的变迁。它常用来表达人生的短暂和岁月的无情。

岁晏(suì yàn)的意思:岁月平静,年景安宁。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

于焉(yú yān)的意思:指到了那个地方,就在那个地方停留或从事某种活动。

猿鹤(yuán hè)的意思:形容人的行为举止像猿猴和鹤鸟一样矫健、灵活。

真情(zhēn qíng)的意思:真实的情感,真挚的感情。

峥嵘(zhēng róng)的意思:形容山势高耸、气势雄伟的样子。

中行(zhōng xíng)的意思:指正直、廉洁的行为,也可指行走中间,不偏不倚。

鉴赏

这首诗描绘了诗人远离尘嚣,选择隐居山林的生活态度和心境。首句“穷年困廛市,爱此山中行”表达了诗人对都市生活的厌倦,以及对山林自然之美的向往。接着,“出郊步稍远,入林怀已清”描述了诗人走出城市,步入森林时内心的宁静与愉悦。

“天地正逼仄,岁月方峥嵘”两句,诗人以天地的狭小和岁月的艰难来反衬自己对自由与宁静生活的追求。“卜居乐深境,敛迹逃浮荣”则直接表达了诗人选择隐居深山,远离世俗纷扰,追求内心平静的愿望。

“久矣采薇曲,非欤浣花名”引用古代文人逃避现实、隐居山林的典故,进一步强调了诗人对隐逸生活的认同。“肥遁岂初志,冥栖亦真情”表明诗人并非一时冲动,而是出于真心实意地追求内心的宁静与自由。

最后,“伫谐桂松契,敢负猿鹤盟”表达了诗人希望与山中的桂树、松树为伴,与猿猴、仙鹤结友,过着与世无争的生活。“沉兹双涧水,可以濯吾缨”则是诗人将自己比作被清水洗涤过的冠带,象征着心灵的纯净与高洁。

“岁晏倘可托,于焉寄平生”则表达了诗人对未来生活的期待,希望在年老之时,能在此地安度余生,寄托一生的追求与理想。整首诗通过细腻的描写和丰富的典故,展现了诗人对自然、对隐逸生活的深刻理解和向往,同时也流露出对现实社会的不满与逃避。

作者介绍

王祎
朝代:元   字:子充   籍贯:义乌来山

王祎(yī)[公元一三二一年至一三七三年](一作袆),字子充,义乌来山人,后依外祖父居青岩傅。生于元英宗至治元年,卒于明太祖洪武五年,年五十二岁。幼敏慧。及长,师柳贯、黄溍,遂以文章著名。太祖召授江南儒学提举。后同知南康府事,多惠政。洪武初,诏与宋濂为总裁,与修元史。书成,擢翰林待制。以招谕云南,死于节,谥忠文。祎著有《王忠文公集》二十四卷,及大事记续编,《四库总目》又曾重修革象新书,并传于世。
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