名显不如晦,身进不如退。
- 拼音版原文全文
赠 秦 止 斋 宋 /白 玉 蟾 名 显 不 如 晦 ,身 进 不 如 退 。水 澄 秋 月 现 ,云 散 春 山 在 。神 栖 方 寸 间 ,心 照 大 千 界 。虚 室 乃 生 白 ,天 光 始 发 泰 。可 以 止 则 止 ,知 止 则 不 殆 。冥 茫 无 有 边 ,不 在 天 地 外 。
- 诗文中出现的词语含义
-
不在(bù zài)的意思:不在表示不在某个地方或不参与某个活动。
不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。
不殆(bù dài)的意思:不会遭受危险,不会受到伤害。
春山(chūn shān)的意思:春天的山景,形容景色美丽、宜人。
大千(dà qiān)的意思:形容世界之大、事物之多。
方寸(fāng cùn)的意思:指心思、思虑、心情等的状况。
可以(kě yǐ)的意思:表示事物具有某种能力或条件,可以实现某种行为或达到某种目的。
冥茫(míng máng)的意思:形容事物模糊、不清楚或无法理解。
千界(qiān jiè)的意思:形容事物之多样、丰富、广泛。
秋月(qiū yuè)的意思:指秋天的月亮,也用来比喻美好的事物或景象。
生白(shēng bái)的意思:指人刻意装作不懂或不知道,故意掩饰自己的知识或能力。
天光(tiān guāng)的意思:指天空的光亮,也可引申为指天亮的时候。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。无有(wú yǒu)的意思:没有任何的,一无所有
心照(xīn zhào)的意思:心照意指内心互相理解、默契,相互心领神会。
虚室(xū shì)的意思:虚室指的是空房间或空屋子,比喻没有实际内容或内在价值的空洞之物。
云散(yún sàn)的意思:指云彩散开,天空放晴。也比喻事情的困难或疑虑消散,问题解决。
则不(zé bù)的意思:表示如果条件符合或事实存在,则一定会发生某种结果。
知止(zhī zhǐ)的意思:知道适可而止,懂得分寸,不过分或过度。
- 注释
- 名显:显赫的名声。
不如:比不上。
晦:低调, 不张扬。
身进:向前迈进。
不如退:不如选择退步。
水澄:清澈的水面。
秋月现:秋天的月亮清晰可见。
云散:云雾消散。
春山在:春天的山峦依然存在。
神栖:精神栖息。
方寸间:内心深处。
心照:心灵洞察。
大千界:广阔的世界。
虚室:空灵的心境。
生白:产生光明。
天光:自然之光。
发泰:带来祥和。
止:停止。
殆:危险。
冥茫:广阔无垠。
天地外:天地的边界之外。
- 翻译
- 名声显赫不如低调,前进不如后退。
秋水清澈如镜,月亮显现;云雾散去,春山依然可见。
心灵深处藏神,能洞察广阔世界。
内心清净,光明自现,天地间充满祥和。
适可而止,懂得停止就不会有危险。
宇宙广大无垠,超越天地之外并非必要。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品,名为《赠秦止斋》。从内容上看,这是一首颇具禅意的诗歌,它通过对自然景象的描绘,表达了作者对于心灵修养与宁静生活的向往。
"名显不如晦,身进不如退" 这两句诗强调了低调做人、避免锋芒毕露的生活态度。"水澄秋月现,云散春山在" 描述了一种清新的自然景象,其中“水澄”和“云散”都营造出一种宁静与纯净的氛围。
"神栖方寸间,心照大千界" 则表达了作者对于内心世界的重视,以及通过冥想来达到心灵境界的扩展。这里,“神栖方寸间”意味着精神居于一小片空间之中,而“心照大千界”则是指内心能够洞察和理解广阔无垠的世界。
"虚室乃生白,天光始发泰" 这两句诗描绘了一个空旷的房间在晨光照射下显得明亮而宁静的景象。“虚室”意味着清净无为,而“天光始发泰”则是指自然之光带来的安详与和谐。
"可以止则止,知止则不殆" 这两句诗在倡导一种生活哲学,即当我们能够停止欲望和追求时,就能避免许多麻烦和风险。这里,“知止”即是知道何时停下脚步的智慧。
最后两句“冥茫无有边,不在天地外” 表达了作者对于宇宙无限与自身渺小的感悟,以及对超越物我之见的追求。这也暗示着诗人对于禅学中"空"的理解,即一切现象都没有固定的边界。
整首诗通过对自然景观和心灵世界的描绘,展示了作者对于宁静、超脱和内在智慧的追求。
- 作者介绍
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