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《春日病中·其二》全文
明 / 伍瑞隆   形式: 古风

为仙事总遥,作佛路仍滑。

空无无空,非法非非法。

二者蹑飞尘,一语不得泄。

读尽两藏经,掩卷如钝铁。

堪叹释迦愚,又笑老君拙。

言道不破,启口反未脱。

何如还聃文,且得谢口舌

我生未法中,抗志圣哲

幻身不惜,随恐法身绝。

恢恢造化网,我体乃薄劣

彩笔春花,不救病冷热

无乃小儿权,翻欲弄豪杰

吾将断巨鳌,以补穹苍缺。

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诗文中出现的词语含义

薄劣(báo liè)的意思:形容品质、水平差劣,质量低劣。

不惜(bù xī)的意思:不计较付出,毫不吝惜

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

彩笔(cǎi bǐ)的意思:指文笔华丽、多彩多姿。

春花(chūn huā)的意思:用来形容美好的事物或美好的景象,也可以指代年轻貌美的女子。

法身(fǎ shēn)的意思:指佛陀的身体或佛法的体现。

非非(fēi fēi)的意思:非非指的是不断否定或反驳,表示坚决否定或反对。

非法(fēi fǎ)的意思:违反法律的行为

飞尘(fēi chén)的意思:形容飞扬的尘土,比喻声势浩大、气势磅礴。

豪杰(háo jié)的意思:指具有勇敢、英勇、豪迈气概的人。

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

幻身(huàn shēn)的意思:指人或物在瞬间消失或变化,使人难以捉摸或辨认。

恢恢(huī huī)的意思:指事物具有不可抗拒的力量,势必如法炮制。

救病(jiù bìng)的意思:救治病痛,帮助病人恢复健康。

抗志(kàng zhì)的意思:坚定不移地抵抗和追求志向。

空无(kōng wú)的意思:形容空虚无物,毫无内容或价值。

口舌(kǒu shé)的意思:口舌指的是争吵、争执、争论等口头争吵的行为。

老君(lǎo jūn)的意思:指道教的三清之一的太上老君,也用来指代人的年纪大、经验丰富。

冷热(lěng rè)的意思:形容心情或态度冷淡,不热情。

启口(qǐ kǒu)的意思:指开头或开端。

穹苍(qióng cāng)的意思:指天空高远辽阔的样子,也形容雄伟壮丽的景象。

圣哲(shèng zhé)的意思:圣人的智慧和见解

释迦(shì jiā)的意思:指佛陀释迦牟尼,也用来比喻智慧卓越、悟性高超。

我生(wǒ shēng)的意思:指自己的一生、个人的生活。

无无(wú wú)的意思:没有一点儿;毫无

无乃(wú nǎi)的意思:表示事情的结果出乎意料,与预期相反。

小儿(xiǎo ér)的意思:指儿童、小孩子。

掩卷(yǎn juàn)的意思:掩盖真相或隐藏事实

言道(yán dào)的意思:言道指言辞或言语表达的方式和内容。它强调说话的方式得体、言辞恰当,能够准确、有力地表达自己的意思。

造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。

鉴赏

这首诗《春日病中(其二)》由明代诗人伍瑞隆所作,通过深邃的思考与独特的表达,展现了诗人对人生、佛法以及宇宙真理的深刻洞察。

首句“为仙事总遥,作佛路仍滑”,开篇即揭示了追求超凡入圣之路的艰难与遥远,暗示了人生的不易与修行的艰辛。接下来,“无空无无空,非法非非法”两句,进一步阐述了佛法的深奥与玄妙,强调了空与法的双重性,以及它们之间的微妙关系。

“二者蹑飞尘,一语不得泄”形象地描绘了在追求真理的过程中,每一步都需谨慎,任何言语都可能触及到深奥的真理,因此必须小心翼翼,不可轻易泄露。这反映了诗人对知识与智慧的敬畏之心。

“读尽两藏经,掩卷如钝铁”则表达了诗人对佛教经典的深入研读,但内心却感到如同钝铁一般,难以领悟其中的真谛,流露出一种无奈与困惑的情绪。

“堪叹释迦愚,又笑老君拙”两句,诗人以戏谑的口吻评价历史上的两位重要人物——释迦牟尼和老子,既表达了对他们的尊敬,也流露出对自身无法完全理解宇宙真理的感慨。

“千言道不破,启口反未脱”强调了语言的局限性,即使有千言万语,也无法彻底揭示真理,启口之时反而显得词不达意。

“何如还聃文,且得谢口舌”表达了诗人对简化语言、直接表达思想的向往,希望像庄子那样,通过简练的语言传达深刻的道理,避免冗长的论述。

“我生未法中,抗志梦圣哲”点明了诗人身处的时代背景,尽管生活在佛法尚未普及的时代,依然心怀崇高的理想,梦想成为圣贤。

“幻身良不惜,随恐法身绝”体现了诗人对肉体与精神的辩证看法,认为即使牺牲肉体也不惜,但最怕的是精神世界的消逝。

“恢恢造化网,我体乃薄劣”表达了对自然法则的敬畏,同时也认识到自己的渺小与不足。

“彩笔如春花,不救病冷热”比喻诗人的才华如同美丽的春花,虽然美丽,却不能治愈内心的疾病与冷漠。

“无乃小儿权,翻欲弄豪杰”讽刺了那些自以为是、试图操控他人的人,表达了对真正智慧与力量的渴望。

“吾将断巨鳌,以补穹苍缺”以神话般的想象,表达了诗人想要解决世界问题的决心与勇气。

整体而言,这首诗通过对人生、佛法、宇宙真理的深刻思考,展现了诗人独特的哲学视角与深沉的情感世界,充满了对智慧、真理的追求与对现实的反思。

作者介绍

伍瑞隆
朝代:明

伍瑞隆(一五八五 — 一六六六),字国开,号铁山,晚号鸠艾山人。香山(今中山)人。弱冠补弟子员。明熹宗天启元年(一六二一)解元。明思宗崇祯十年(一六三七)副榜。初授化州教谕,修《高州府志》,以信史称,擢翰林院待诏,迁户部主事,再迁员外郎,管仓场。十五年,任河南大梁兵巡道,旋署藩臬两司。谢病归。南明绍武帝立,拜太仆寺正卿。明亡,隐居邑之鸠艾山中。卒年八十二。善诗书画,有《临云集》、《辟尘集》、《少城别业近草》、《鸠艾山人赋》等。清康熙《香山县志》卷七、清乾隆《香山县志》卷六有传。
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