百王（bǎi wáng）的意思：形容非常强大、无敌的力量。

弼教（bì jiào）的意思：指追随贤明的教导，学习崇高的道德榜样。

不得（bù dé）的意思：不能，禁止，不允许

惭愧（cán kuì）的意思：对自己的过失或缺点感到羞愧和内疚。

得已（de yǐ）的意思：得到已经足够，不再追求更多。

地心（dì xīn）的意思：指事物的核心或中心，也指地球的中心。

迭用（dié yòng）的意思：反复使用同一个人或同一个方法。

非理（fēi lǐ）的意思：指言辞不合理、不符合逻辑。

封事（fēng shì）的意思：指为了表彰和奖励某人或某事而写的文章或书信。

风俗（fēng sú）的意思：指一定地区或群体长期形成的社会习俗和风尚。

覆策（fù cè）的意思：指计策、计谋不仅没有起到预期效果，反而产生相反的结果。

阁臣（gé chén）的意思：指官职高位、权势显赫的宰相或大臣。

给事（jǐ shì）的意思：指官员的助手或负责办理事务的人员。

公文（gōng wén）的意思：公文指的是政府机关、企事业单位等公共机构发出的正式文件、公函等。

勾决（gōu jué）的意思：勾结并决定事情的结果

何容（hé róng）的意思：难以容忍

化权（huà quán）的意思：指将权利转化或转移给他人。

环运（huán yùn）的意思：环绕运行，循环往复

嗟嗟（jiē jiē）的意思：表示悲伤、叹息或感叹的声音。

囹圄（líng yǔ）的意思：囹圄指监狱、牢狱，也用来比喻束缚、困厄的境地。

明刑（míng xíng）的意思：公开而严明的刑罚

其诸（qí zhū）的意思：其指的是他人、别人，诸表示多个。其诸指的是其他人的事情或者其他人的情况。

岂其（qǐ qí）的意思：表示对事物的怀疑、反问或否定，强调事情不会如此简单或轻易。

求生（qiú shēng）的意思：指为了生存而奋斗、努力。

容心（róng xīn）的意思：宽容待人，不计较小事

三覆（sān fù）的意思：指一次次地推翻、否定，表示彻底否定或推翻。

三复（sān fù）的意思：形容言辞或文章反复推敲、修改，达到精雕细琢的程度。

三百（sān bǎi）的意思：指数量众多，形容数量或程度非常大。

生物（shēng wù）的意思：生物指的是有机体，包括动物、植物和微生物等。

生长（shēng zhǎng）的意思：指事物的生命力或发展状况逐渐增长。

司令（sī lìng）的意思：指挥军队或组织的最高指挥官，也可以泛指某个团体或组织的领导者。

体仁（tǐ rén）的意思：体会仁爱之心，具备同情和关怀他人的品质。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

王道（wáng dào）的意思：指君主或者领导者必须以公正、正义、宽容和富有道德的方式来治理国家或者管理事务。

未遑（wèi huáng）的意思：未有时间或机会做某事

西曹（xī cáo）的意思：指被人鄙视或看不起的人。

循环（xún huán）的意思：指事物不断重复、循环往复的过程。

已矣（yǐ yǐ）的意思：已经结束或已经完了

一言（yī yán）的意思：一句话，一番话，一番言论

应试（yìng shì）的意思：指按照规定的考试内容和形式进行考试。

永惟（yǒng wéi）的意思：永远只有，一直只有

元冥（yuán míng）的意思：指天地初开、万物初始的时候。

贞元（zhēn yuán）的意思：指人品高尚，道德正直，不受诱惑，坚守原则。

重囚（zhòng qiú）的意思：指罪大恶极的囚犯。

众议（zhòng yì）的意思：指众多人的意见和建议。

诸重（zhū zhòng）的意思：多重、繁重

不得已（bù dé yǐ）的意思：无可奈何，别无选择

这首诗是清朝乾隆皇帝（弘历）所作，名为《冬前勾决重囚恻然有感》。全诗以深沉的笔触探讨了死刑执行的道德与法律问题，以及对犯人的同情与思考。

诗中首先提到“生物天地心，循环运贞元”，表达了自然界万物生生不息，遵循着自然法则的循环运转。接着，诗人通过“肃杀与生长，迭用徵化权”描绘了生命中的对立与和谐，暗示死刑执行既是生命的终结，也是另一种形式的生命循环。

“奉三百王道，善长在体仁”强调了法律与仁慈并行的重要性，即在执行法律时，应秉持仁爱之心。随后，“不得已明刑，弼教意有存”则表明在必要时使用法律手段，是为了教育和引导社会风气。

“元冥已司令，西曹封事传”描述了冬季来临，执行死刑的传统习俗。而“囹圄诸重囚，勾决例冬前”则点明了在冬季前对重罪犯人进行执行的惯例。

接下来，诗人转向对犯人的同情：“三覆策给事，众议集阁臣。”这句表明在执行死刑前，会有多方审议和讨论，体现了对犯人命运的慎重考虑。最后，“其诸邪淫流，实因风俗刓”、“盗亦岂其愿，为迫饥与寒”表达了对犯人背景的同情，认为他们可能是因社会环境和个人困境所迫而犯罪。

“我尔应试思，致此谁之愆”则提出了对社会制度和道德责任的反思，询问是谁导致了这样的结果。诗人表达了对犯人命运的深切同情，并强调了道德与法律的平衡。

“惭愧之未遑，更何容心焉”表达了对自身职责的反省，以及对犯人遭遇的无奈与痛惜。最后，“死者固已矣，曲求生者全。非理得倖生，谁伸死者冤”强调了对死者的尊重，以及对生者权益的保护，同时呼吁公正与合理的司法程序，以避免无辜者受冤。

整首诗展现了乾隆皇帝作为君主的深沉思考，以及对法律、道德与人性之间关系的深刻洞察。通过这首诗，我们可以感受到他对社会正义、犯人同情以及法律制度完善的一片赤诚之心。