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《戒杀文》全文
宋 / 释了元   形式: 古风

鳞甲材毛诸品类众生佛心无二

只为当时错用心,致使今生头角异。

中游,林里戏,何忍将来充日计。

磨刀着火或研齑,口不能言眼还觑。

或槌磕,或刀刺,牵入镬汤可畏

㷟燖毛羽括皮鳞,刮脊剜心犹吐气

美君喉,誇好味,劝子劝妻言俊利。

只知恣性无明,不惧阴司毫发记。

命才终,冤对至,面睹阎王争敢讳。

从头一一报无差,炉戾镬汤何处避。

贤豪,须戒忌,莫把众生当容易

食他一脔脔还他,古圣留言终不伪。

戒杀兼能买放生,免入阿鼻无问地。

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诗文中出现的词语含义

阿鼻(ā bí)的意思:指极其黑暗恶劣的境地,比喻极度痛苦或无法解脱的境况。

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

从头(cóng tóu)的意思:从开始到结束,从头至尾。

错用(cuò yòng)的意思:错误地使用或应用

当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。

放生(fàng shēng)的意思:指释放被捕获或囚禁的动物,使其重获自由。

佛心(fó xīn)的意思:指人心善良,慈悲为怀,像佛陀一样具有宽容和仁慈的心态。

毫发(háo fà)的意思:形容极微小、极细小。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

镬汤(huò tāng)的意思:指热闹非凡的场面或繁忙的局面。

脔脔(luán luán)的意思:形容鱼肉鲜嫩、味道鲜美。

将来(jiāng lái)的意思:指的是未来的时间或事物。

戒忌(jiè jì)的意思:戒忌是指对某种行为或事物产生忌惮和戒备心理,不敢或不愿接触或接纳。

今生(jīn shēng)的意思:指当前这一生,表示此生此世,表示某种情感或命运的注定。

可畏(kě wèi)的意思:令人敬畏或可怕的;令人感到不可轻视的

鳞甲(lín jiá)的意思:形容事物密集、连续或严密。

留言(liú yán)的意思:指在离开时留下口信或书面信息。

买放(mǎi fàng)的意思:指用金钱或其他手段收买对方,使其放弃原则或放松警惕。

毛羽(máo yǔ)的意思:指微小的事物或细微的差别。

能言(néng yán)的意思:能够说话,善于辩论。

品类(pǐn lèi)的意思:指物品按照种类、类别进行划分和分类。

容易(róng yì)的意思:形容事情非常容易,就像翻手掌一样简单。

头角(tóu jiǎo)的意思:指年轻人崭露头角,展现出的才华和能力。

吐气(tǔ qì)的意思:指发出声音、吐出气息等行为。

为当(wéi dāng)的意思:指为了达到某种目的而做出不择手段的行为,常常指为了自身利益而不顾他人感受,不择手段地去追求目标。

无问(wú wèn)的意思:没有问题,没有疑问

无明(wú míng)的意思:无明是佛教用语,意为无明状况或无知状态。

无二(wú èr)的意思:没有第二个,独一无二

贤豪(xián háo)的意思:贤豪指的是既有贤德又有豪爽的品质。形容一个人既有高尚的品德,又有豪爽的性格。

阎王(yán wáng)的意思:指死亡,也指阎罗王,即地府的统治者。

一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。

一脔(yī luán)的意思:指事物的核心或精华部分。

阴司(yīn sī)的意思:指黑暗的地方或阴间。

用心(yòng xīn)的意思:用尽心思,付出努力

羽括(yǔ kuò)的意思:指羽毛轻盈,括弧飞扬。比喻文章或言辞轻盈飞扬,词藻华美。

冤对(yuān duì)的意思:指被冤枉或委屈的人与冤枉或委屈自己的人相遇或相对。

争敢(zhēng gǎn)的意思:勇敢争斗,敢于争取

致使(zhì shǐ)的意思:引起某种结果或影响

众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。

中游(zhōng yóu)的意思:指处于中间阶段或中等水平的状态或位置。

着火(zháo huǒ)的意思:指火焰燃烧,火势猛烈。

诸品(zhū pǐn)的意思:指各种各样的物品或事物。

恣性(zì xìng)的意思:放纵自己的性情,不受拘束

鉴赏

这首《戒杀文》以寓言的形式,深刻揭示了生命平等和因果报应的哲理。诗中将“鳞甲材毛诸品类”比喻为众生,强调了所有生命与佛心无二,体现了佛教中众生平等的理念。接着,通过“只为当时错用心,致使今生头角异”这一句,暗示了人类因错误的欲望和行为导致了生命的差异,引人深思。

诗中描绘了动物被捕捉、宰杀的过程,“水中游,林里戏,何忍将来充日计”,表达了对动物无辜被牺牲的同情。随后,通过“磨刀着火或研齑,口不能言眼还觑”等细节,生动展现了动物在死亡前的恐惧与痛苦。接下来的“或槌磕,或刀刺,牵入镬汤深可畏”等描述,更是强烈地表现了动物遭受的残酷对待。

“㷟燖毛羽括皮鳞,刮脊剜心犹吐气”描绘了宰杀过程中的残忍,而“美君喉,誇好味,劝子劝妻言俊利”则讽刺了人类对动物肉食的贪婪和炫耀。最后,“只知恣性纵无明,不惧阴司毫发记”警示人们忽视因果报应的后果,而“命才终,冤对至,面睹阎王争敢讳”则预示了死后面对审判的恐惧。

整首诗通过动物的视角,深刻揭示了人类对生命的漠视和贪欲,以及由此带来的因果报应。它不仅是一首对动物权益的呼吁,也是对人类道德和行为的反思,提醒人们珍惜生命,尊重自然,实践慈悲为怀的伦理观。

作者介绍

释了元
朝代:宋

李清臣(一○三二~一一○二),字邦直,安阳(今属河南)人。仁宗皇祐五年(一○五三)进士。调邢州司户参军,迁晋州和川令。神宗时,召为两朝国史编修官,同修起居注,进知制诰、翰林学士。元丰四年(一○八一),拜吏部尚书。六年,迁尚书右丞。哲宗即位,转尚书左丞。徽宗建中靖国元年(一一○一),为门下侍郎,寻出知大名府。崇宁元年卒,年七十一。有诗文一百卷,已佚。事见《杂肋集》卷六二《资政殿大学士李公行状》,《宋史》卷三二八有传。今录诗七首。
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