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《回波乐·其二十》全文
唐 / 王梵志   形式: 古风  押[灰]韵

能无即如来,身中宝藏自然开。

一切生死皆消灭,判不更畏受胞胎

误时刹那不移虑,父子相见付珍财。

众魔外道皆宾仗,诸天空中唱善哉。

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诗文中出现的词语含义

胞胎(bāo tāi)的意思:形容亲如兄弟姐妹的关系。

宝藏(bǎo zàng)的意思:指珍贵的财物或宝物,也可引申为指珍贵的知识或经验。

不更(bù gēng)的意思:不再改变或修改

唱善(chàng shàn)的意思:指表面上做好事、做善事,实际上却别有用心或心怀不轨。

父子(fù zǐ)的意思:指父亲和儿子之间的关系。

即如(jí rú)的意思:立即如同,马上就像。

空中(kōng zhōng)的意思:形容虚构的事物,没有实际基础。

能无(néng wú)的意思:能力无限,无所不能。

如来(rú lái)的意思:佛教中指佛陀,也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

刹那(chà nà)的意思:刹那意为极短的时间,瞬间。

善哉(shàn zāi)的意思:表示赞叹、称赞或表示同意、赞同。

天空(tiān kōng)的意思:指大气层中地面以上的空间,也用来比喻无限广阔、辽阔无边的境地。

外道(wài dào)的意思:指邪恶的宗教、邪教或邪恶的人。

相见(xiāng jiàn)的意思:彼此见面,相互相见。

消灭(xiāo miè)的意思:彻底地消除或摧毁

一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。

诸天(zhū tiān)的意思:指各种天空、天堂、天国等。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

鉴赏

这首诗《回波乐(其二十)》由唐代诗人王梵志所作,通过简洁的语言表达了深刻的人生哲理和对解脱生死轮回的向往。

“若能无著即如来”,这句话意味着如果一个人能够放下执着,内心达到一种纯净的状态,那么他就能如同佛祖一般,拥有智慧与慈悲。这里的“无著”指的是去除对物质、名利、情感等一切外在事物的执着,达到内心的平静与自由。

“身中宝藏自然开”,进一步阐述了内在精神世界的丰富与宝藏。当一个人的心灵得到净化,内在的智慧与力量就会自然显现,如同宝藏被打开,展现出其内在的丰富与价值。

“一切生死皆消灭,判不更畏受胞胎”,表达了对生死轮回的超越与解脱。认为通过内心的觉醒与修行,可以摆脱生死的束缚,不再畏惧再次投胎转世,实现真正的解脱与自由。

“误时刹那不移虑,父子相见付珍财”,强调了时间的短暂与珍贵,以及亲情的重要性。即使在短暂的一生中,也要珍惜与亲人相聚的时光,将这份情感视为最宝贵的财富。

“众魔外道皆宾仗,诸天空中唱善哉”,最后两句表达了对正道的追求与对邪恶的摒弃。认为在人生的旅途中,要坚守正道,远离诱惑与误导,最终在心灵的天空中唱出“善哉”的赞歌,象征着内心的纯净与善良。

整体而言,这首诗以生动的语言描绘了人生追求的境界,从内心净化到超越生死,再到珍惜亲情与坚守正道,展现了诗人对生命意义的深刻思考和对美好生活的向往。

作者介绍
王梵志

王梵志
朝代:唐   籍贯:卫州黎阳

王梵志[唐](隋末至唐初年间前后在世),唐初白话诗僧,卫州黎阳(今河南浚县)人。原名梵天,生卒年、字、号生平、家世均不详,隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主,多据佛理教义以劝诫世人行善止恶,对世态人情多讽刺和揶揄,对社会问题间或涉及。多数作品思想消极,格调不高。语言浅近,通俗幽默,常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙,但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。
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