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《送张君分教华亭诗》全文
明 / 孙承恩   形式: 古风

良金陶冶美玉雕琢

二用苟弗良,不若矿与璞。

张君西江彦,赋性温朴

读书三十年,雄剑敛霜锷

朅来贡明廷,奉檄专教铎。

行食松江鲈,去听华亭鹤

吾邦号多士济济见荦卓。

君行谅无恧,于道乃先觉

皋比师模披襟唯诺

訚訚讲唐虞肃肃礼乐

案牍无俗劳,衣冠有真乐。

虽乏官资崇,得免名号浊。

公相岂不贵,赋命厚薄

势分何足言,食禄要无怍。

方今崇文教,君去勿落莫

秋期奏功得士当倍作。

(0)
诗文中出现的词语含义

案牍(àn dú)的意思:指文书、公文等文件。

不若(bù ruò)的意思:不如,不及,不及格

崇文(chóng wén)的意思:崇尚文化,重视学问。

得士(de shì)的意思:指得到一个有才能、有学问的人,也可指得到有才能的人为己所用。

雕琢(diāo zhuó)的意思:通过精细的雕刻和琢磨,使事物变得更加完美。

读书(dú shū)的意思:

◎ 读书 dúshū
(1) [read]∶看着书本出声读或默读
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功

多士(duō shì)的意思:指多才多艺的人,多方面有才能的人。

方今(fāng jīn)的意思:指当前,现在,表示当前的情况或时代。

赋性(fù xìng)的意思:

[释义]
(名)天性。
[构成]
偏正式:赋(性
[例句]
赋性刚强。(作主语)

赋命(fù mìng)的意思:将命运赋予某人,指授予某人使命或责任。

皋比(gāo bǐ)的意思:形容人或事物之间相差悬殊。

公相(gōng xiāng)的意思:指公众的评价和观感。

官资(guān zī)的意思:指官员的财产或资产。

何足(hé zú)的意思:不值得一提,不值得一提的事物

厚薄(hòu bó)的意思:形容人情的厚薄。

济济(jǐ jǐ)的意思:形容人多或事物众多,人才辈出。

礼乐(lǐ yuè)的意思:礼乐是指传统的礼仪和音乐。它代表了古代中国人重视礼仪和音乐的文化传统。

良金(liáng jīn)的意思:指品质高尚的人或物。

落莫(luò mò)的意思:形容事情突然中断或终止。

美玉(měi yù)的意思:指非常美丽珍贵的玉石,也比喻非常优秀的人或事物。

明廷(míng tíng)的意思:指朝廷明亮正直、清明公正的政府机构。

名号(míng hào)的意思:指人的名字或号码。也用来形容人的声誉、名声。

披襟(pī jīn)的意思:解开衣襟,露出胸怀。形容坦率、豪放、大度。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

秋期(qiū qī)的意思:秋天的季节

三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。

食禄(shí lù)的意思:指靠着公家的俸禄来养活自己,没有实际工作或创造财富的能力。

势分(shì fēn)的意思:指形势变化,势力分散。

师模(shī mó)的意思:师徒关系中,徒弟效仿师傅的模样,学习师傅的一切。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

霜锷(shuāng è)的意思:形容人的品质坚强,意志坚定,不畏艰难困苦。

松江(sōng jiāng)的意思:指心情舒畅,轻松愉快。

肃肃(sù sù)的意思:庄严肃穆,肃立的样子。

肃陈(sù chén)的意思:肃清陈旧的思想、观念或制度,以推动社会进步。

唐虞(táng yú)的意思:指古代中国两个伟大的王朝,唐朝和虞朝,也用来形容一个国家或朝代的兴盛和繁荣。

陶冶(táo yě)的意思:通过良好的教育和培养来陶冶人的情操和品德。

唯诺(wéi nuò)的意思:只有诺言

温朴(wēn piáo)的意思:温和朴实,指人品朴实、待人温和。

文教(wén jiào)的意思:文教是指文化和教育方面的事物或领域。

西江(xī jiāng)的意思:指西江地区,泛指中国南方的广西、广东地区。

先觉(xiān jué)的意思:预感,预知事物将要发生的迹象。

行食(xíng shí)的意思:指行走的人在路上吃饭,表示生活无依无靠,四处流浪。

衣冠(yì guān)的意思:指外表的衣着和仪容,也可指人的仪表和品行。

奏功(zòu gōng)的意思:指某个行动或努力取得了成功,取得了预期的效果。

足言(zú yán)的意思:形容言辞充分,足以表达意思。

华亭鹤(huà tíng hè)的意思:指人的容貌憔悴、瘦弱,形容因年老、疾病或劳累过度而显得憔悴的样子。

松江鲈(sōng jiāng lú)的意思:指人心志消沉,没有精神韵味。

鉴赏

此诗《送张君分教华亭诗》由明代诗人孙承恩所作,通过对张君的赞美和勉励,展现了对教育的重视以及对人才的期待。

首句“良金须陶冶,美玉藉雕琢”,以金玉比喻人才,强调了教育的重要性,只有经过精心的培养和雕琢,才能使人才得以成长和完善。接着,“二用苟弗良,不若矿与璞”进一步阐述了教育对于人才成长的必要性,指出如果教育不当,人才就如同未经雕琢的矿石或璞玉一般,难以发挥其应有的价值。

随后,诗人赞扬张君为“西江彦”,即西江地区的才子,其性格温和朴实,通过三十年的勤奋学习,积累了丰富的知识,如同一把敛藏霜刃的雄剑,锋芒内敛而力量深厚。张君后来被朝廷征召,担任华亭县的教职,展现了他卓越的才能和高尚的品德。

诗中提到张君在华亭县的教书生活,他远离世俗的劳碌,享受着与学生共同探讨学问的乐趣,虽然没有官位的显赫,但内心充满了真正的快乐。诗人以此表达了对张君淡泊名利、专注于教育事业的赞赏。

最后,诗人鼓励张君在崇文重教的时代背景下,不要辜负这次机会,希望他能在秋季结束任期时,取得显著的教学成果,为社会培养出更多优秀的人才。这不仅是对张君个人的期待,也是对整个社会教育事业的寄望。

整首诗通过生动的比喻和深情的叙述,展现了对教育的深刻理解与高度评价,同时也寄托了对人才成长和教育发展的美好愿景。

作者介绍
孙承恩

孙承恩
朝代:明

(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
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