不同（bù tóng）的意思：不同的方法或手段，却能达到相同的效果。

不听（bù tīng）的意思：不听指的是不听从劝告或建议，不接受教导。

不如（bù rú）的意思：不如表示不如何，不及，不如何好。

不归（bù guī）的意思：不返回；不回来

不分（bù fēn）的意思：不加区分，不作区别

长安（cháng ān）的意思：指安定、稳定的局面或地方

得知（dé zhī）的意思：获得了某个消息或信息。

弟子（dì zǐ）的意思：弟子指的是学生、徒弟，特指拜师学艺的人。

调律（diào lǜ）的意思：指调整乐曲的音律，比喻整顿和调整事物的秩序和规律。

而已（ér yǐ）的意思：表示某事物或某情况只是如此，没有其他更多的含义或价值。

分清（fēn qīng）的意思：指辨别清楚、区分明白。

封疆（fēng jiāng）的意思：封疆是指古代帝王对功勋卓著的将领或官员进行封赏，使其在边疆地区担任守卫和管理职责。

浮磬（fú qìng）的意思：形容人的行为轻浮、不严肃。

感人（gǎn rén）的意思：令人感动的，引起强烈情感的

宫悬（gōng xuán）的意思：指宫殿悬空而建，没有基础，比喻事物不稳固，没有根基。

古人（gǔ rén）的意思：指古代的人，也泛指古代的智者或先贤。

果然（guǒ rán）的意思：果真如此，正如所料

何不（hé bù）的意思：表示提出建议或劝告，意思是为什么不去做某件事情。

疆臣（jiāng chén）的意思：指在边疆地区为国家效力的官员或士兵

今人（jīn rén）的意思：指现在的人，也可指当代人。

铿锵（kēng qiāng）的意思：形容声音响亮、有力。

乐师（yuè shī）的意思：指善于引导和调和人们情绪的人，也可指音乐家或艺术家。

乐工（yuè gōng）的意思：指音乐家、乐器制作者或演奏者。

梨园（lí yuán）的意思：梨园是指戏曲演员的聚集地，也泛指戏曲界。

律吕（lǜ lǚ）的意思：指音乐的节奏、调子，也用来比喻事物的规律和秩序。

磬襄（qìng xiāng）的意思：指事物相互映衬，相得益彰。

磬出（qìng chū）的意思：指音乐声音高亢激昂，像敲击磬一样清脆响亮。

人听（rén tīng）的意思：指人们都在倾听，形容某种事物或言论引起了广泛的关注和讨论。

时政（shí zhèng）的意思：

(1).犹时令。按岁时节令制定的有关农事的政令。《左传·文公六年》：“不告闰朔，弃时政也，何以为民？”《汉书·成帝纪》：“今公卿大夫或不信阴阳，薄而小之，所奏请多违时政。” 颜师古 注引 李奇 曰：“时政，月令也。”
(2).当时的政治措施。《后汉书·班超梁慬传论》：“时政平则文德用，而武略之士无所奋其力能。” 金 王若虚 《君事实辨下》：“举人 牛僧孺 、 李宗閔 、 皇甫湜 深陈时政之失，皆后高第。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》：“大致是书院刚成立不久，学生们即爱议论时政。”

市儿（shì ér）的意思：市场、商业

泗滨（sì bīn）的意思：指离家远行或远离家乡的人

为乐（wéi lè）的意思：为了快乐或为了乐趣而做某事

武臣（wǔ chén）的意思：武臣是指在军事方面有才干的官员或将领。

新声（xīn shēng）的意思：指新的声音、新的声势。

已矣（yǐ yǐ）的意思：已经结束或已经完了

一听（yī tīng）的意思：指一听到某种声音或消息，就能立刻明白其意思或内涵。

与时（yǔ shí）的意思：与时俱进意为随着时代的变化而不断进步和适应。

梨园弟子（lí yuán dì zǐ）的意思：指戏曲演员或戏曲界的人。

这首诗是唐代诗人白居易的作品，名为《新乐府·华原磬》。诗中通过对比古今之音、古人与今人的不同态度，以及对乐工和音乐鉴赏能力的批评，表达了诗人对于当时社会现象的不满和对过往美好事物的怀念。

"华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。" 这两句诗首先设定了一个对比的场景，华原磬和泗滨石都是古代用于律定的石头，但现在的人并不像过去那样珍惜它们。

"今人古人何不同？用之舍之由乐工。" 这两句进一步指出了古人与今人的区别在于对待这些传统物品的态度，而这种差异归根于乐工的选择和抛弃。

"乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，知有新声不如古。" 这两句则批评了当时的乐工，他们虽然身处音乐之中，但却无法辨别音质的优劣，就像耳朵被堵住了一样。而梨园弟子在调试律动时，明显感到新的声音已经达不到古代的水平。

"古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。" 这两句提到了古人对音律的重视，甚至能够通过声音感动人心。而现在，皇宫中仅仅一听华原石的声音，就足以让君主忘记边疆的将士。

"果然胡寇从燕起，武臣少肯封疆死。始知乐与时政通，岂听铿锵而已矣。" 这两句则指出，正是由于这种对传统美好事物的忽视和忘记，导致了边疆的动荡，胡寇能够从燕地兴起。而诗人认识到音乐与当世政治之间的联系，并非仅仅是追求表面的铿锵之声。

"磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石，清浊两声谁得知。" 最后两句则表现了诗人对音乐传承的忧虑，华原磬可能已经消失无踪，而长安街头的孩子们也成为了所谓的乐师，但他们又能真正理解和鉴赏清浊两种声音吗？

整首诗通过对音律的讨论，实际上是在反思当时社会的价值观念和文化传承问题。