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《演乐.恭命也》全文
明 / 王慎中   形式: 古风

至乐由阳作,出豫肇声元。

尽美媲虞箾,大雅废复传。

设业崇繁会树羽列肆悬。

执翿俣硕人子野伶官

凤鸣嶰管,希声韵朱弦

始作若猋赴,间奏似珠连。

升歌六义绎,吹律八风旋。

雷鼓灵响云和发徽弹。

陈佾奕星敷,舞兆郁云骈。

信诎五节会终始九变还。

微生休运,肃诏滥朝冠

审音德叙辩,晞缀景勋宣。

愧乏延州听,谬厕洞庭观。

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诗文中出现的词语含义

八风(bā fēng)的意思:指八种外在的风吹草动,比喻各种外界的干扰和诱惑。

朝冠(cháo guān)的意思:指在早晨头戴冠冕,表示早起勤奋努力。

出豫(chū yù)的意思:离开河南省

吹律(chuī lǜ)的意思:指胡乱说话、说谎或夸大事实。

大雅(dà yá)的意思:指高尚、典雅的风格或品味。

洞庭(dòng tíng)的意思:指能够洞察事物的本质和未来发展趋势。

繁会(fán huì)的意思:指人群聚集、繁忙的场合。

凤鸣(fèng míng)的意思:指美好的事物或人才得到发现和赞扬。

风旋(fēng xuán)的意思:风旋指风向忽然改变,迅速转向。

间奏(jiàn zòu)的意思:指在连续的行动或事件中的暂时停顿或中断。

节会(jié huì)的意思:指庆祝节日或举办盛大的会议。

尽美(jìn měi)的意思:形容非常美丽,完美无缺。

九变(jiǔ biàn)的意思:形容变化多端,变化无常。

雷鼓(léi gǔ)的意思:形容雷声鼓动,声势浩大。

列肆(liè sì)的意思:指摆设架势,摆阔、炫耀自己的财富、地位等。

灵响(líng xiǎng)的意思:指声音清脆悦耳,有韵律和节奏感。

伶官(líng guān)的意思:指聪明能干的官员。

六义(liù yì)的意思:指一个词语具有多个义项,含有多种解释。

审音(shěn yīn)的意思:审查声音,指对声音进行仔细的辨别和判定。

声韵(shēng yùn)的意思:指声音的音调和韵律。

升歌(shēng gē)的意思:指高声歌唱,形容欢乐或庆祝的场景。

树羽(shù yǔ)的意思:形容树木的枝叶茂盛。

硕人(shuò rén)的意思:指人才出众、才华横溢的人。

微生(wēi shēng)的意思:微小的生命

五节(wǔ jié)的意思:指五个重要的节日或节气。

希声(xī shēng)的意思:希望听到消息或声音。

星敷(xīng fū)的意思:星星布满,遍布星光。

休运(xiū yùn)的意思:指运气好转,不再受到不顺利的困扰。

延州(yán zhōu)的意思:指迁延不决、拖延不决的状态或行为。

郁云(yù yún)的意思:指云彩密布、浓厚如郁闭的样子,形容阴沉、愁闷。

云骈(yún pián)的意思:形容云彩连绵不断,如同山岭般重重叠叠。

云和(yún hé)的意思:和谐相处、友好相待

至乐(zhì lè)的意思:极度快乐、无比幸福的状态。

终始(zhōng shǐ)的意思:终点和起点,从开始到结束。

朱弦(zhū xián)的意思:指琴弦上的红色丝线,比喻事物的关键或关键人物。

子野(zǐ yě)的意思:指年幼的孩子在野外游玩,不谨慎而受到伤害。

鉴赏

这首诗《演乐.恭命也》是明代诗人王慎中的作品,描绘了古代音乐表演的宏大场景与细腻情感。诗中运用了丰富的意象和比喻,展现了音乐艺术的崇高境界。

首先,诗开篇“至乐由阳作,出豫肇声元”,以“至乐”为题,点明音乐之乐在于其内在的精神与情感表达,而非外在的形式。通过“阳作”、“出豫”等词,形象地描绘了音乐从内心深处自然流淌而出,如同阳光般温暖,如同豫乐般和谐,奠定了全诗的情感基调。

接着,“尽美媲虞箾,大雅废复传”,将音乐之美与古代的虞箾(一种古代乐器)相媲美,同时提到大雅之乐的传承与复兴,强调了音乐艺术的永恒价值与历史意义。

“设业崇繁会,树羽列肆悬”,描绘了音乐表演的盛大场面,通过“设业”、“繁会”、“树羽”、“列肆悬”等细节,展现了音乐活动的组织与布置,营造出庄重而热烈的氛围。

“执翿俣硕人,子野备伶官”,通过“执翿”、“俣硕人”、“子野备伶官”等描述,展现了音乐表演者的专业与技艺,以及他们对音乐艺术的献身精神。

“谐凤鸣嶰管,希声韵朱弦”,进一步描绘了音乐演奏的美妙,通过“谐凤鸣”、“嶰管”、“希声”、“朱弦”等意象,展现了音乐的和谐与美感。

“始作若猋赴,间奏似珠连”,通过“始作”、“若猋赴”、“间奏”、“似珠连”等描述,生动地表现了音乐演奏的节奏感与流畅性,如同疾风骤雨,又如珠串相连,给人以强烈的视觉与听觉冲击。

“升歌六义绎,吹律八风旋”,通过“升歌”、“六义绎”、“吹律”、“八风旋”等描述,展现了音乐表演的多样性和丰富性,既有高亢激昂的歌声,又有细腻悠扬的律动,体现了音乐艺术的多元魅力。

“雷鼓彻灵响,云和发徽弹”,通过“雷鼓”、“灵响”、“云和”、“发徽弹”等描述,展现了音乐表演的震撼力与感染力,如同雷鸣般的鼓声,如同云和般的和声,激发人心灵深处的情感共鸣。

“陈佾奕星敷,舞兆郁云骈”,通过“陈佾”、“奕星敷”、“舞兆”、“郁云骈”等描述,展现了舞蹈与音乐的完美结合,通过舞蹈动作的排列与变化,如同星空的闪烁,如同云彩的汇聚,展现了艺术的动态美。

“信诎五节会,终始九变还”,通过“信诎”、“五节会”、“终始”、“九变还”等描述,展现了音乐表演的结构与变化,既有固定的节奏与节拍,又有不断的变化与发展,体现了音乐艺术的严谨与创新。

“微生属休运,肃诏滥朝冠”,通过“微生”、“属休运”、“肃诏”、“滥朝冠”等描述,展现了音乐表演的社会影响与文化地位,通过音乐的传播与欣赏,能够凝聚人心,提升社会风气。

“审音德叙辩,晞缀景勋宣”,通过“审音”、“德叙辩”、“晞缀”、“景勋宣”等描述,展现了音乐艺术的价值与功能,通过音乐的审辨与传播,能够弘扬道德,彰显文化。

“愧乏延州听,谬厕洞庭观”,通过“愧乏”、“延州听”、“谬厕”、“洞庭观”等描述,表达了诗人对于未能亲临现场聆听音乐表演的遗憾与谦逊,同时也体现了对音乐艺术的尊重与敬畏。

综上所述,《演乐.恭命也》是一首高度赞扬音乐艺术的诗歌,通过丰富的意象与比喻,展现了音乐表演的宏大场景与细腻情感,以及音乐艺术在社会文化中的重要地位与价值。

作者介绍
王慎中

王慎中
朝代:明

王慎中 (1509年10月10日—1559年8月19日[1] ),字道思,早年因读书于清源山中峰遵岩,号遵岩居士,后号南江。因家庭排行第二,又称王仲子,晋江(今属福建)人。明代诗人、散文家,嘉靖八才子之首,为明朝反复古风的代表人物之一。
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