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《彦周见和复答》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

既有疾可示,非是都无疾。

如春有阳燄,渴鹿想为湿。

以君足疾苦,例我痛腰脊。

忍痛而曰空,触墙为无壁

此论盖四座,闻者皆屏息

吾闻有漏躯,有病资药石

漏尽病乃除,其神则无隙

譬如出矿金,万锻受锤击

妙哉迂开老,辩博才力

种性能文章,怒骂诗什

荆山抵鹊,而为路人惜。

此诗不辞和,而药不厌乞。

又如梦中人,饥而获饮食

觉来辄大笑,饥饱两俱失。

以是法空,妄尽方自释

解空如佛言,不许离声色。

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诗文中出现的词语含义

辩博(biàn bó)的意思:指辩论时能够辩得头头是道,能够有力地驳斥对方的错误观点。

博见(bó jiàn)的意思:指见识广博,眼界开阔,对事物有深入的了解和独到的见解。

不厌(bù yàn)的意思:不感到厌烦,不厌倦。

不许(bù xǔ)的意思:不允许,禁止

不辞(bù cí)的意思:不顾、不避。

才力(cái lì)的意思:指才华和能力。

锤击(chuí jī)的意思:用锤子敲击,比喻坚定地打击或猛烈地攻击。

大笑(dà xiào)的意思:非常开心地笑

抵鹊(dǐ què)的意思:指用辱骂、讽刺等方式回击别人的话语或行为。

都无(dōu wú)的意思:表示没有一点儿,毫无。

法空(fǎ kōng)的意思:指法力高深,空灵出尘,超脱红尘世界。

非是(fēi shì)的意思:不是;并非

疾苦(jí kǔ)的意思:疾苦是指痛苦、苦难、艰辛。

荆山(jīng shān)的意思:指险峻的山峰或山岭。

离声(lí shēng)的意思:指声音随着远离而逐渐减弱或消失的现象。

漏尽(lòu jìn)的意思:指事情没有完全做到或者没有尽如人意。

路人(lù rén)的意思:指与自己无关的人,泛指陌生人。

梦中(mèng zhōng)的意思:指在梦中,不真实的情景或境况。

能文(néng wén)的意思:能够读写文学作品,具备文化修养。

怒骂(nù mà)的意思:愤怒地骂人

譬如(pì rú)的意思:用来比喻或举例说明。

屏息(bǐng xī)的意思:屏息指屏住呼吸,停止呼吸。形容人因紧张、害怕、震惊等而突然停止呼吸的状态。

忍痛(rěn tòng)的意思:忍受痛苦或困难。

声色(shēng sè)的意思:形容人们的行为举止繁忙且喧闹,没有节制。

诗什(shī shí)的意思:形容文采极佳的诗句或文章。

四座(sì zuò)的意思:指四座山或四座楼,形容高大壮丽的景象或气势雄伟的建筑物。

文章(wén zhāng)的意思:指文学作品或写作杰作。

无隙(wú xì)的意思:没有任何间隔或缝隙,形容非常紧密或严密。

无壁(wú bì)的意思:没有障碍或限制

性能(xìng néng)的意思:指事物的性质和能力。

药石(yào shí)的意思:指珍贵的药物和宝贵的石头,比喻宝贵的东西。

以是(yǐ shì)的意思:表示以此为是,根据此为准

饮食(yǐn shí)的意思:指吃喝男女,即男女都需要吃饭喝水,是生活的基本需求。

有漏(yǒu lòu)的意思:指有缺陷或漏洞,不完美或不周全。

种性(zhǒng xìng)的意思:种类和性质

中人(zhōng rén)的意思:指在某个领域或某种事物中具有一定地位、能力或影响力的人。

自释(zì shì)的意思:自我解释,自己给自己解释。

玉抵鹊(yù dǐ què)的意思:形容珍贵的东西被轻视或不重视。

鉴赏

这首诗由宋代僧人释德洪所作,名为《彦周见和复答》。诗中探讨了疾病、痛苦与解脱的主题,通过比喻和对话的形式,展现了对人生苦难的深刻洞察与超脱态度。

诗的开头便提出了一种对比:“既有疾可示,非是都无疾。”这里强调了疾病的存在,并非所有人都能幸免。接着,诗人以春天的阳焰和渴鹿想象的湿润来比喻疾病带来的感受,生动地描绘了疾病的折磨。

“以君足疾苦,例我痛腰脊。”这一句将个人的痛苦扩大到群体,表达了共情与理解。接下来,“忍痛而曰空,触墙为无壁。”则是对忍受痛苦、寻求解脱的描述,暗示了在面对困难时,人们可能会试图寻找心灵的慰藉或逃避现实。

“此论盖四座,闻者皆屏息。”表明了讨论的深入与影响之广,让听众为之动容。随后,诗人引用了佛教中的概念,如“有漏躯”、“漏尽病乃除”,以及“出矿金”的比喻,强调了精神层面的解脱与净化。

“妙哉迂开老,辩博见才力。”是对一位智者的赞美,他以深邃的见解和丰富的知识,引导人们思考生命的意义与解脱之道。接下来的“种性能文章,怒骂成诗什”,则展示了智慧与艺术的结合,通过文字表达思想情感。

“荆山玉抵鹊,而为路人惜。”这一句通过比喻,表达了对珍贵资源被忽视的感慨,同时也暗示了对智慧与真理的珍惜。最后,“此诗不辞和,而药不厌乞。”鼓励人们分享智慧,寻求帮助,共同成长。

“又如梦中人,饥而获饮食。觉来辄大笑,饥饱两俱失。”通过梦境的比喻,揭示了现实与虚幻之间的界限,以及对生活态度的反思。最终,“以是知法空,妄尽方自释。”总结了通过理解佛法,消除妄念,达到内心平静与解脱的真谛。

整首诗以深邃的哲理、生动的比喻和丰富的意象,展现了释德洪对于人生、痛苦与解脱的深刻思考,以及对智慧与真理的追求。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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