当代（dāng dài）的意思：指现在这个时代，即与当前时代相对应的。

古人（gǔ rén）的意思：指古代的人，也泛指古代的智者或先贤。

翰墨（hàn mò）的意思：指书法或绘画的艺术。

寒具（hán jù）的意思：

(1).一种油炸的面食。 北魏 贾思勰 《齐民要术·饼法》：“环饼，一名‘寒具’；截饼，一名‘蝎子’。皆须以蜜调水溲麪。若无蜜，煮枣取汁。牛羊脂膏亦得；用牛羊乳亦好－－令饼美脆。” 唐 张彦远 《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》：“昔 桓玄 爱重图书，每示賔客。客有非好事者正飡寒具，以手捉书画，大点污。” 宋 陆游 《西窗》诗：“看画客无寒具手，论书僧有折釵评。” 明 李时珍 《本草纲目·穀部四·寒具》：“ 林洪 《清供》云：寒具，捻头也。以糯粉和麪，麻油煎成，以糖食之。可留月餘，宜禁烟用。观此，则寒具即今饊子也。以糯粉和麪入少盐，牵索纽捻成环釧之形，油煎食之。” 清 赵翼 《题黄陶庵手书诗册》诗：“摩挲忍污寒具油，激赏欲浮大白酒。”
(2).御寒的衣物。《太平广记》卷三三八引 唐 戴孚 《广异记·朱自劝》：“﹝ 自劝 ﹞谓婢曰：‘方冬严寒，闻汝和尚未挟纊，今附绢二匹，与和尚作寒具。’婢承命持还，以绢授尼。”《宋史·文苑传六·刘恕》：“﹝ 恕 ﹞自 洛 南归，时方冬，无寒具。 司马光 遗以衣袜及故茵褥。”

后世（hòu shì）的意思：指将来的世代或后代。

后人（hòu rén）的意思：指后代的人。

刻石（kè shí）的意思：形容言行坚定不移，像刻在石头上一样不可改变。

罗池（luó chí）的意思：指人多拥挤，场面繁杂。

名世（míng shì）的意思：指在世间有名声、有声望。

名实（míng shí）的意思：指事物的名义和实际情况之间的差异。

模楷（mó kǎi）的意思：指书法字迹端正规范，模范规矩。

南夷（nán yí）的意思：指南方的蛮夷之地，也泛指边远地区。

前贤（qián xián）的意思：指古代有才德的先贤和前辈人物。

少师（shǎo shī）的意思：指学生在学习时，师傅教导有方，学生能够以少的时间和精力掌握更多的知识。

沈子（shěn zǐ）的意思：指人在困境中能够沉着冷静、不慌不忙地处理问题，不被困难所吓倒。

世士（shì shì）的意思：指有德行、有才能的人。

世传（shì chuán）的意思：世代相传的事物或传说

投荒（tóu huāng）的意思：指离开家园，到荒地上居住或从事艰苦的劳动。

万世（wàn shì）的意思：永远、万世长存

万古（wàn gǔ）的意思：指永远、永久、万世不变。

无愧（wú kuì）的意思：没有辜负

相娱（xiāng yú）的意思：互相取乐、互相娱乐。

遗爱（yí ài）的意思：指因为爱而留下的情感、关怀或财物。

一时（yī shí）的意思：一小段时间内，暂时的。

娱嬉（yú xī）的意思：娱嬉指玩乐、嬉笑的意思，形容人们在休闲娱乐中快乐愉悦的状态。

子书（zǐ shū）的意思：指孩子的读物、儿童文学。也用来比喻初级的教科书或简单的读物。

此诗《与诸人分韵咏古碑探得罗池庙记以池字为韵》由宋代诗人谢逸所作。诗中探讨了道德与名声的关系，以及后人对历史人物的纪念与评价。

首句“德不盖当代，名欲万世垂”指出道德难以在当代完全彰显，但名声却能流传至万世。接着“刻石期后人，石与名俱隳”表达了通过镌刻石碑来期待后人铭记，然而石碑与名声最终都可能消逝。这反映了对道德与名声持久性的思考。

“子厚名世士，投荒死南夷”提到了古代的名人柳宗元（字子厚），他被贬谪至南方边远地区而去世。随后“柳民怀遗爱，作庙临罗池”描述了当地百姓怀念他的恩泽，修建庙宇供奉于罗池之畔。

“韩公记其事，沈子书其词”提到韩愈记录了柳宗元的事迹，沈亚之则撰写了相关文章。接下来“韩词昭万古，沈诗妙一时”赞扬了韩愈的文章和沈亚之的诗歌，认为它们分别在千秋万代和当时都达到了极高的艺术成就。

“名实两无愧，后世传不疑”强调了道德与名声的相符，以及它们在后世被广泛认可和传承的重要性。最后“古人共閒燕，翰墨相娱嬉”描绘了古人聚会时以文会友的情景，而“食不设寒具，玩此前贤碑”则表明他们不拘小节，专注于欣赏前人的碑文。

整首诗通过对比道德与名声、历史人物与后世纪念，展现了对文化传承和历史记忆的深刻思考。谢逸以细腻的笔触，表达了对古代文人精神的敬仰和对道德价值的追求。