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《柬陈徵君》全文
元 / 王祎   形式: 七言律诗  押[真]韵

匣里干将席上珍,中吴人物斯人

才名籍籍今谁敌,世议悠悠若未伸。

近喜丘园束帛可能江汉垂纶

太玄自是精微学,却笑扬雄反误身

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诗文中出现的词语含义

才名(cái míng)的意思:指才华出众的人的名声和声誉。

垂纶(chuí lún)的意思:垂纶是指钓鱼时,钓竿的顶端向下垂直地放在水面上,等待鱼儿上钩的姿势。在引申意义上,垂纶表示等待时机,专心等待事情的发展。

干将(gàn jiàng)的意思:指有才能、能力出众的人。

籍籍(jí jí)的意思:形容人或事物的状况艰苦、困顿。

江汉(jiāng hàn)的意思:指江河的宽阔和汉水的湍急,比喻宽广的胸怀和奔放的气概。

精微(jīng wēi)的意思:形容深奥微妙,细致精巧。

可能(kě néng)的意思:有可能发生或存在的事物

名籍(míng jí)的意思:指人的名声和家世。

丘园(qiū yuán)的意思:指智慧高深、学识渊博的人。

人物(rén wù)的意思:指人的品质、才能、地位等方面的特点或特征。

世议(shì yì)的意思:世人的评议和议论。

束帛(shù bó)的意思:束帛指的是古代礼仪中将礼物用帛布包裹起来,表示对他人的尊敬和祝福。这个成语引申为对人以礼相待,对待他人应当恭敬有礼。

斯人(sī rén)的意思:指某人的品德、才华、风范等超出常人,令人敬佩和仰慕。

太玄(tài xuán)的意思:极其深奥难解的道理或事物。

微学(wēi xué)的意思:

指衰微的经学。 汉 刘歆 《移书让太常博士》:“欲以杜塞餘道,絶灭微学。”《后汉书·章帝纪》:“其令羣儒选高才生,受学《左氏》、《穀梁春秋》、《古文尚书》、《毛诗》,以扶微学,广异义焉。” 清 皮锡瑞 《经学通论·春秋·论啖赵陆不守家法未尝无扶微学之功宋儒治春秋者皆此一派》:“﹝ 啖 氏﹞於经学废坠之餘,为举世不为之事,使《公》、《穀》二传復明於世,虽不守家法,不得谓其无扶微学之功也。”

误身(wù shēn)的意思:指因误入某种环境或境地而受到困扰或受害。

吴人(wú rén)的意思:指江苏地区的人。也用来形容江苏人的品质和特点。

席上(xí shàng)的意思:指在宴会或会议的席位上,也泛指在正式场合的座位上。

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

中吴(zhōng wú)的意思:中吴是指位于中国中部的吴地,也用来表示中原地区与江南地区之间的边界。

自是(zì shì)的意思:自然是如此,毫无疑问

席上珍(xí shàng zhēn)的意思:指在饭桌上珍贵的食物或美味的佳肴。

鉴赏

此诗《柬陈徵君》由元末明初诗人王祎所作,通过对陈徵君的赞誉与寄语,展现了对才华横溢之士的推崇与对世事的深刻洞察。

首句“匣里干将席上珍”以“干将”比喻陈徵君的才华如同宝剑,珍贵无比,置于宴席之上,引人瞩目。接着“中吴人物见斯人”,赞美陈徵君在江南地区的人物中尤为突出,彰显其非凡的才能与地位。

“才名籍籍今谁敌”一句,直抒胸臆,表达了对陈徵君才名的敬佩之情,认为当今无人能与其匹敌。而“世议悠悠若未伸”则揭示了社会舆论的复杂性,虽有才华之人,但世人的评价往往难以公正表达。

“近喜丘园俱束帛,可能江汉独垂纶”两句,通过陈徵君近来受到朝廷赏赐之事,暗示其不仅才华出众,且得到了官方的认可与赏识。同时,也暗含了对陈徵君是否能独善其身,不为世俗所累的关切与期待。

最后,“太玄自是精微学,却笑扬雄反误身”以古代哲学家扬雄为例,指出真正的学问在于深邃与精微,而非仅仅追求名利。诗人借此表达对陈徵君的期望,希望他能坚守学问的真谛,不被世俗的功利所迷惑。

整首诗通过对陈徵君才华与品德的赞美,以及对其未来道路的关怀与期许,展现了诗人对理想人格的追求与对社会现实的深刻思考。

作者介绍

王祎
朝代:元   字:子充   籍贯:义乌来山

王祎(yī)[公元一三二一年至一三七三年](一作袆),字子充,义乌来山人,后依外祖父居青岩傅。生于元英宗至治元年,卒于明太祖洪武五年,年五十二岁。幼敏慧。及长,师柳贯、黄溍,遂以文章著名。太祖召授江南儒学提举。后同知南康府事,多惠政。洪武初,诏与宋濂为总裁,与修元史。书成,擢翰林待制。以招谕云南,死于节,谥忠文。祎著有《王忠文公集》二十四卷,及大事记续编,《四库总目》又曾重修革象新书,并传于世。
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