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《木兰花慢.许侍郎奕生日十月二十四日》全文
宋 / 魏了翁   形式: 词  词牌: 木兰花慢

北人骑屋,看龙首、许仲元。

拥节来归,持荷直上,谁与争先

好官到头做彻,些儿欠缺便徒然

我爱庆元龙首,当春不逐时妍。人生天地两仪间。

且住来年。数初度庚寅,未来甲子尽自宽闲

太平竟须公等,终不成造物谩生贤。

拓取面前路径,著身常要平宽

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诗文中出现的词语含义

北人(běi rén)的意思:指北方人,也用来形容性格直爽、坦率的人。

不成(bù chéng)的意思:表示事物不能达到预期的结果或目标,也可表示否定的意思。

初度(chū dù)的意思:初次、第一次

到头(dào tóu)的意思:表示事情或情况达到了最终的状态或结果。

好官(hǎo guān)的意思:指品德优良、能干公正的官员。

甲子(jiǎ zǐ)的意思:甲子是指中国传统的六十甲子纪年法中的一个单位,也表示六十年的周期。在成语中,甲子常用来表示长时间、久远的意思。

尽自(jǐn zì)的意思:尽力而为,全力以赴

宽闲(kuān xián)的意思:形容时间宽裕、没有压力,也可以指生活安逸、无所事事。

来年(lái nián)的意思:指明年、下一年。

来归(lái guī)的意思:回到原来的地方或状态

两仪(liǎng yí)的意思:两仪指的是天地之间的两种力量或者两种状态。一般用来形容事物的对立或者相对的两个方面。

龙首(lóng shǒu)的意思:指龙的头部,比喻首要部分或领导者。

路径(lù jìng)的意思:指坚持到底,不达目的不罢休

谩生(màn shēng)的意思:指冒充或伪装成别人的样子,以骗取别人的信任或利益。

面前(miàn qián)的意思:指眼前的、当前的、即将发生的事物。

平宽(píng kuān)的意思:形容道路或河流宽阔平坦,也可比喻心胸宽广。

前路(qián lù)的意思:指未来的道路或前途。

欠缺(qiàn quē)的意思:指缺乏、不足,常用来形容某种资源或条件的不充足。

且住(qiě zhù)的意思:暂时停下来,不要急于行动或下结论。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

生贤(shēng xián)的意思:指孩子成长为有才德的人。

生天(shēng tiān)的意思:指人的力量非常大,能够造成巨大的破坏或影响。

太平(tài píng)的意思:太平指的是社会安定、国泰民安的状态,也可以表示和平、安宁的境地。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

徒然(tú rán)的意思:徒然指的是毫无意义、空费心力的行为或事情。

未来(wèi lái)的意思:指未来的前景非常广阔,有很大的发展潜力。

些儿(xiē ér)的意思:表示数量很少或程度很轻。

拥节(yōng jié)的意思:指人们聚集在一起庆祝节日,共同欢庆。

元龙(yuán lóng)的意思:指最初的龙,比喻祖先或者开创事业的人。

造物(zào wù)的意思:指上天创造万物的能力和智慧。

争先(zhēng xiān)的意思:指力争领先或争取先机。

直上(zhí shàng)的意思:迅速向上升起或发展;直接上升而不停留。

逐时(zhú shí)的意思:逐一小时地,按照每小时的顺序进行。

自宽(zì kuān)的意思:自我宽容

终不成(zhōng bù chéng)的意思:表示某种事情最终无法实现或达到预期目标。

鉴赏

这首《木兰花慢》是宋代词人魏了翁为许侍郎奕生日所作,表达了对许仲元的赞赏和对人生哲理的思考。词中通过描述许仲元的仕途经历,赞扬了他的才能和坚持,认为他能够持节而行,不与人争竞,直至做到好官。词人强调了做人的原则和对仕途的看法,认为真正的好官是那些能始终如一,不追求表面的荣耀,而是以公正和平实的态度服务百姓的人。

“我爱庆元龙首,当春不逐时妍”一句,将许侍郎比作庆元的龙头,寓意他的地位显赫,但不随流俗,保持本色。接下来,词人表达了对人生的感慨,希望能在天地之间度过百年,享受悠闲的生活。他认为,人生不必过于忧虑未来的岁月,只要活得平心静气,宽以待人,就能在平静中度过。

最后,词人寄语许侍郎,期待他能在太平盛世中发挥重要作用,同时提醒他,即使才华出众,也不应被造物主赋予过多的期望,而应专注于开拓自己的道路,保持人格的平和宽广。整首词语言质朴,情感深沉,富含哲理,是对人生和仕途的一种独特见解。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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