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《春日寻玉清陆尊师不遇留题几上》全文
元 / 吾丘衍   形式: 古风

我来初阳山,高步春风

竹松一何阴,郁翠半空

稽首勾漏仙,拟觅脩静翁。

飞驾忽有适,闲房卧丝桐

翻书遥心观化转蓬

欲问玉虚事,神物若为通。

白羽何处来,犹自碧海东。凭尔寄我思扬言

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诗文中出现的词语含义

白羽(bái yǔ)的意思:白色的羽毛,喻指清白无辜、纯洁无暇的品质。

半空(bàn kōng)的意思:指没有根基、没有依托或没有实质内容的事物或情况。

碧海(bì hǎi)的意思:碧海指的是湛蓝的海洋,形容海水清澈透明。

初阳(chū yáng)的意思:指早晨的第一缕阳光,也用来比喻事物刚刚开始发展的阶段。

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

翻书(fān shū)的意思:指翻阅书籍,查找资料或寻找答案。

房卧(fáng wò)的意思:指在房屋内休息,表示安心休息或安居乐业。

飞驾(fēi jià)的意思:形容驾驭技艺高超,驾驭自如。

高步(gāo bù)的意思:以高的步子行走,形容行走的姿势高傲自信,也可比喻行事高傲自负。

勾漏(gōu lòu)的意思:泄漏秘密、暴露隐私。

观化(guān huà)的意思:将事物观察得非常深入,使其变得非常明显或具体。

海东(hǎi dōng)的意思:形容人或事物远离正道,迷失方向。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

稽首(qǐ shǒu)的意思:低头行礼,表示恭敬或敬意。

若为(ruò wéi)的意思:如果成为、如果是

神物(shén wù)的意思:指神奇的物品或者具有非凡能力的物品。

丝桐(sī tóng)的意思:比喻言辞婉丽动人,音乐优美动听。

我思(wǒ sī)的意思:指自己思考,有所觉悟。

闲房(xián fáng)的意思:指空闲的房屋或空置的住所。

阳山(yáng shān)的意思:指在困境中保持乐观、积极的心态,不被困难所压倒。

扬言(yáng yán)的意思:公开宣称或威胁

遥心(yáo xīn)的意思:指思念之情深远,心意遥远。

一何(yī hé)的意思:表示程度或数量之大,常用于修饰形容词或动词。

犹自(yóu zì)的意思:仍然、依然

郁翠(yù cuì)的意思:郁翠指的是郁郁葱葱的绿色,形容植物生长茂盛、绿意盎然。

玉虚(yù xū)的意思:玉虚是指玉器的虚假和不真实,比喻虚伪的外表或伪善的行为。

转蓬(zhuǎn péng)的意思:指人事变化无常,转瞬即逝。

鉴赏

这首元代诗人吾丘衍的《春日寻玉清陆尊师不遇留题几上》描绘了诗人春日造访玉清陆尊师未果,于静室中独自感受自然与思考的场景。首句“我来初阳山,高步陵春风”展现了诗人踏着春光,登高望远的豪迈之气。接着,“竹松一何阴,郁翠入半空”描绘了山间竹林松树的茂盛,翠色深深,给人以清新宁静之感。

诗人“稽首勾漏仙,拟觅脩静翁”,表达了对仙人的敬仰和对隐逸生活的向往。然而,“飞驾忽有适,闲房卧丝桐”则暗示了陆尊师或许已经离去,诗人只能在闲房中抚琴读书,借以排遣失落之情。“翻书慰遥心,观化嗟转蓬”流露出诗人对时光流转、人生无常的感慨。

最后两句“欲问玉虚事,神物若为通”表达了诗人想要探寻天界之事的愿望,但又感叹人与神明之间的沟通似乎难以实现。结尾“白羽何处来,犹自碧海东”借白羽之物寓言,表达对尊师踪迹的追寻,以及对远方的思念。整首诗情感丰富,既有寻访仙踪的期待,又有对人生哲理的深思。

作者介绍
吾丘衍

吾丘衍
朝代:元

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾
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