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《江氏双烈篇》全文
明 / 屈大均   形式: 古风  押[质]韵

凤凰不孤生,雎鸠无再匹。

姑妇苦相依,岁寒同一室。

良人泉下幽幽视皦日。

日久无光,光自妾心出。

江家多女宗礼义琴瑟

五妇垂管彤,复兹叔与侄。

教子成名文章笃实

湘也更多才贤豪胶漆

剑气如白云,玉光温以栗。

以母柏舟篇,相示泪洋溢

阿嫂陶婴黄鹄歌未毕。

安得圣人生,列在变风一。

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诗文中出现的词语含义

阿嫂(ā sǎo)的意思:指对别人的事情过分关心、干涉,以至于无法自拔。

柏舟(bǎi zhōu)的意思:比喻人的志向高远,有追求,不甘平庸。

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

变风(biàn fēng)的意思:指人的心思、态度或行为突然改变。

不孤(bù gū)的意思:不独自,不孤单

成名(chéng míng)的意思:指一个人因某种原因而在社会上获得名望和声誉。

笃实(dǔ shí)的意思:形容人品质正直、踏实可靠,行事认真稳重。

多才(duō cái)的意思:指一个人具有多种才能和技能。

凤凰(fèng huáng)的意思:凤凰是古代神话中的一种神鸟,象征着吉祥、美好和重生。在成语中,凤凰常常用来形容人或事物的崛起和重生。

孤生(gū shēng)的意思:指父母双亡或无亲无故的人。

管彤(guǎn tóng)的意思:形容人的才能出众,非常聪明。

黄鹄(huáng hú)的意思:指高尚的品德和才能出众的人。

教子(jiào zǐ)的意思:教育子女,培养子女的品德和能力。

胶漆(jiāo qī)的意思:指人与人之间的亲密关系,像胶水和漆一样牢固。

雎鸠(jū jiū)的意思:比喻夫妻相爱、相守一生。

苦相(kǔ xiāng)的意思:形容面容憔悴、苦楚的表情。

礼义(lǐ yì)的意思:指在人际交往中,应该以礼相待,互相尊重。

良人(liáng rén)的意思:指贤良善良的丈夫或优秀的男子

女宗(nǚ zōng)的意思:女宗是指女子的家族或家庭。

琴瑟(qín sè)的意思:比喻夫妻或恋人之间的感情和谐,相互配合,如琴瑟合鸣。

泉下(quán xià)的意思:指已经去世的人。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

日久(rì jiǔ)的意思:经过长时间的积累或长期的相处,事物会逐渐发生变化。

圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人

岁寒(suì hán)的意思:岁寒指的是寒冷的冬天。在冬季,寒冷的天气会给人们带来不便和困苦。

陶婴(táo yīng)的意思:指年幼的婴儿,也比喻没有经验、举止幼稚的人。

同一(tóng yī)的意思:相同或一致

文章(wén zhāng)的意思:指文学作品或写作杰作。

贤豪(xián háo)的意思:贤豪指的是既有贤德又有豪爽的品质。形容一个人既有高尚的品德,又有豪爽的性格。

相依(xiāng yī)的意思:相互依赖,互相关联

洋溢(yáng yì)的意思:形容情感或气氛充满、溢出。

幽幽(yōu yōu)的意思:形容声音低柔、幽静。

黄鹄歌(huáng hú gē)的意思:指一个人在自得其乐中,高唱着自己的歌,不顾他人的困境或苦难。

鉴赏

这首诗《江氏双烈篇》由明末清初诗人屈大均所作,描绘了江氏姐妹的坚韧与才华。诗中通过丰富的意象和情感的细腻表达,展现了两位女性在逆境中的坚持与自我超越。

“凤凰不孤生,雎鸠无再匹”,开篇即以凤凰与雎鸠的比喻,象征着江氏姐妹的独立与非凡。凤凰单飞,雎鸠成对,但诗中强调的是女性的独立与不依赖他人,展现出她们的坚强个性。

“姑妇苦相依,岁寒同一室”,描绘了江氏姐妹在艰难岁月中的相互扶持,如同冬日里温暖的炉火,共同度过生活的困苦。

“良人在泉下,幽幽视皦日”,这里以“皦日”(明亮的日光)象征光明与希望,而“良人”已逝,表达了对已故丈夫的怀念与哀思,同时也暗示了她们在失去伴侣后仍能自立自强的精神。

“江家多女宗,礼义为琴瑟”,赞扬了江氏家族重视礼仪与教育的传统,姐妹们在这样的家庭环境中成长,不仅继承了家族的美德,也培养出了高雅的气质。

“五妇垂管彤,复兹叔与侄”,进一步描述了江氏家族的和谐与团结,姐妹们以及家族成员之间的关系紧密,共同传承家族的文化与价值观。

“教子各成名,文章持笃实”,体现了江氏姐妹不仅自身优秀,还注重教育后代,使家族得以延续与繁荣,强调了知识与道德的重要性。

“湘也更多才,贤豪与胶漆”,赞扬了江氏姐妹的才华横溢,与贤士豪杰相得益彰,展现了她们在社会中的影响力与地位。

“剑气如白云,玉光温以栗”,以剑气与玉光的比喻,象征江氏姐妹的坚毅与温婉并存的品质,如同剑气般锐利,又如玉光般温润。

“以母柏舟篇,相示泪洋溢”,引用《诗经·小雅·柏舟》的典故,表达了江氏姐妹对母亲的思念与感激之情,同时流露出内心的悲痛与不舍。

“阿嫂亦陶婴,黄鹄歌未毕”,提到阿嫂(可能是指江氏姐妹的母亲或长辈)的陶婴(陶制的婴儿玩具),象征着对生命的珍视与传承,黄鹄歌则可能指某种特定的歌曲或仪式,进一步强调了家族的情感纽带。

“安得圣人生,列在变风一”,表达了对理想中的圣人的渴望,希望她们能够成为历史上的典范,被后世铭记,同时也寄托了对社会公正与道德理想的追求。

整首诗通过对江氏姐妹及其家族的描绘,展现了女性在传统社会中的独立精神、才华与道德修养,以及她们在面对困难时的坚韧与智慧。诗中充满了对女性力量的赞美,以及对理想社会的向往,是屈大均对女性形象深刻理解与高度评价的体现。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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