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《再至山阳》全文
宋 / 吴则礼   形式: 古风

北湖锥也无,四海儿子

此生吾知之,不过老病死。

五斗一强谋,要饱聊尔耳

秃发读书,尽胜种种事。

初解行脚包,问讯长淮水。

端欲洗枯肠相见欢喜

将借官屋居,聊复置床几。

更煮楚州糜,尚欠淮南睡。

手中楞严经,咀嚼有味

姑降老鼻雷,岂复论字义

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拼音版原文全文
zàizhìshānyáng
sòng /

běizhuīhǎiér

shēngzhīzhīguòlǎobìng

dòuqiángmóuyàobǎoliáoěrěr

yóushūjìnshèngzhǒngzhǒngshì

chūjiěxíngjiǎobāowènxùnchánghuáishuǐ

duānchángxiāngjiànzhéhuān

jiāngjièguānliáozhìchuáng

gèngzhǔchǔzhōushàngqiànhuáinánshuì

shǒuzhōngléngyánjīngzuǐjiáozhēnyǒuwèi

jiànglǎoléilùn

诗文中出现的词语含义

鼻雷(bí léi)的意思:指嗅觉灵敏,能够察觉到一些事物的迹象或危险的人。

不过(bù guò)的意思:表示事物的程度、条件、程度等不超过某个限度,不过分,只是,仅仅。

长淮(cháng huái)的意思:指人的品质高尚,道德修养深厚。

此生(cǐ shēng)的意思:指一生、一世、终身。表示此生的时间范围,强调某种情感或决心将会贯穿整个人生。

读书(dú shū)的意思:

◎ 读书 dúshū
(1) [read]∶看着书本出声读或默读
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功

尔耳(ěr ěr)的意思:指对别人的言语或者意见不予理睬或不加以重视。

儿子(ér zi)的意思:指男性子女,多用来形容对儿子的爱和期望。

淮南(huái nán)的意思:指淮河以南地区,也用来形容某个地方或者某个团体的位置或地域范围。

欢喜(huān xǐ)的意思:非常高兴、快乐。

咀嚼(jǔ jué)的意思:咀嚼是指用牙齿把食物咬碎并慢慢嚼食,引申为深思熟虑、反复思考。

枯肠(kū cháng)的意思:形容内心悲伤、苦闷、痛苦,心情郁闷。

老病(lǎo bìng)的意思:指久病不愈,或年老体弱。

聊尔(liáo ěr)的意思:聊尔意为随便、马虎、不认真或不负责任地做事情。

四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

秃发(tū fā)的意思:指头发稀疏或秃顶。

问讯(wèn xùn)的意思:向人询问消息或打听情况。

五斗(wǔ dǒu)的意思:五斗是一个古代的计量单位,指的是五斗米,用来形容人吃得很多、贪吃。

相见(xiāng jiàn)的意思:彼此见面,相互相见。

行脚(xíng jiǎo)的意思:指行走于各地,四处奔波、旅行的意思。

有味(yǒu wèi)的意思:形容事物具有特殊的风味、韵味或趣味。

种种(zhǒng zhǒng)的意思:各种各样;多种多样

字义(zì yì)的意思:字义是指一个字所代表的意义或含义。

翻译
北湖的锥子也无处可寻,天下皆是我一家子。
这一生我所了解的,不过是老去和疾病死亡。
为了温饱,我只求五斗米的微薄谋划。
即使头发稀疏,我还是坚持读书,胜过做其他琐事。
初次解开行囊,向淮河问好打听消息。
我只想洗净枯竭的心肠,与你相见便满心欢喜。
打算借住官家房屋,暂且放置床几。
再煮些楚州的粥食,却还缺了淮南的美梦。
手握《楞严经》,细细品味其中深意。
姑且放下对文字的过分追究,让老鼻孔的鼾声代替吧。
注释
锥:比喻无处立足。
四海:天下。
老病死:人生的自然结局。
五斗一强谋:微薄的谋生手段。
秃发:形容头发稀疏。
种种事:指世俗事务。
行脚包:旅行者的包裹。
长淮水:指淮河。
枯肠:形容心情或肠胃空虚。
官屋:官府的房屋。
楚州糜:楚地的粥食。
楞严经:佛教经典。
姑降:姑且放下。
字义:文字的深层含义或解读。
鉴赏

这首诗描绘了诗人在生活中的淡泊与超脱,以及对知识的渴望和追求。"北湖锥也无,四海一儿子"表达了诗人对于物质财富的不屑一顾,只关心精神上的充实。"此生吾知之,不过老病死"则是诗人对于生命极限的认知和坦然接受。

"五斗一强谋,要饱聊尔耳"显示出诗人对生活基本需求的满足感,而不追求奢侈。"秃发犹读书,尽胜种种事"则表明了诗人对于知识的渴望,即使在年迈头秃之时,也依然热爱阅读和学习。

"初解行脚包,问讯长淮水"可能是指诗人开始踏上旅途,询问路上的情况。"端欲洗枯肠,相见辄欢喜"则表现了诗人与友人的相逢时的那种清心寡欲和纯粹的快乐。

"将借官屋居,聊复置床几"显示出诗人对于生活安排的随遇而安。"更煮楚州糜,尚欠淮南睡"则是对简单饮食和休息的描述,表达了满足当前生活状态的心境。

最后,"手中楞严经,咀嚼真有味"展现了诗人对于佛经的研读与理解,是一种精神上的享受。"姑降老鼻雷,岂复论字义"则是对传统文化和学问的尊重,不再纠缠于文字表面的解释,而是更深层次的领悟。

整首诗通过诗人的生活片段,展现了一个隐逸之士对于人生、知识和精神追求的独到见解。

作者介绍

吴则礼
朝代:宋   籍贯:今湖北阳新)

吴则礼 公元?年至一1121年字子副,富川(一作永兴,今湖北阳新)人。生年不详,卒于宋徽宗宣和三年。以父荫入仕。会为军器监主簿,因事谪荆州。官至直秘阁,知虢州。工诗,与唐庚、曾纡、陈道诸名士唱和。晚年居豫章,自号北湖居士。则礼著有北湖集十卷,长短句一卷,《书录解题》并傅于代。 
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